1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸的核心思想是“不偏不倚”。这种“中”的状态并非动态的平衡，而是力图保持稳定的平衡。正如《中庸》中所言：“中也者，天下之大本也。”中庸追求的是人与天地万物之间的和谐，追寻人类与自然之间的平衡。我们可以将中庸视作一面明镜，能够反射人类社会、自然界、个体内心等多个层面的关系。只有在这种平衡中，我们才能与世界和谐共处，获得内心的宁静。
中庸的思想还要求我们在处理人际关系时保持中正与公平。在今天这个人心浮躁的社会，我们常常陷入个人私利的怪圈中。然而，中庸告诉我们，只有“中正”才是处理人际关系的最佳方式。面对争执与冲突，我们应该坚持公平、客观的立场，既不偏袒一方，也不无视事实。只有这样，我们才能真正实现人与人之间的和谐共处。
中庸的核心思想也涵盖了个人修身养性的方面。面对生活的挫折与磨难，我们常常情绪起伏不定，难以平复内心的波澜。而中庸思想告诉我们，要学会慢慢恢复平静，用宽容和平和的态度去面对一切困难。只有保持内心的平和，才能更好地处理人际关系、应对工作学习中的挑战。中庸要我们在面对压力时，学会从容应对，不因外部环境的变化而改变内心的平和。
我们身处在一个追求完美的社会，对于自身和他人都有各种期望和要求。然而，中庸的思想让我们重新审视这种追求。中庸告诉我们，平凡也是一种美，不必过度追求所谓的完美。只有接纳自己的平凡，才能真正享受生活的美好。同时，中庸也要求我们对他人保持宽容和理解，不要过分苛求他人与自己相同。只有这样，我们才能真正体会到人与人之间的和谐与美好。
中庸的思想不仅适用于个人修身养性，更是一种社会伦理的指导。在一个多元化、多元思想碰撞的社会中，我们需要一种智慧去面对各种挑战和冲突。中庸的思想告诉我们，要抱着宽容和开放的心态去面对世界，尊重他人的不同观点。只有保持平等的心态，才能实现社会的和谐与稳定。
在这个瞬息万变的世界中，中庸的思想为我们指明了一条持之以恒的道路。它不仅是儒家文化的瑰宝，更是一种生活智慧的传承。只有通过对中庸思想的领悟与实践，我们才能真正找回内心的平衡，活出真实的自己。
因此，让我们从现在开始，用中庸的思想来指引自己的人生，追求内心的宁静与和谐。让我们学会找到自己的中道，保持“不偏不倚”，活出美好与平静的人生。
