1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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卢卡奇，这位素有哲学界引领者之称的大师，他的思想深深影响了现代哲学的发展，为我们理解和审视世界带来了新的视角。他的思想深邃而富有洞察力，尊重个体的独立意识，并且关注人类的历史和社会现象，从而形成了他独特的哲学体系。
对于意识与主体性的思考
卢卡奇深入探讨了意识与主体性的关系，他主张每个个体都是一个独立的意识体，具有主体性。在他看来，每个人都是一个自主的、具有独立思考能力的存在，而非被动地接受外界的影响。他认为人们是自由的，可以通过自己的意识和行动来改变社会、改变自己。
卢卡奇的这一思想引发了对于主体性的重新思考。在他的眼中，主体性不仅是个体内部的心理现象，更是一个社会关系和相互作用的结果。他强调，个体和社会的关系是相互依存的，个体的意识和行为在一定程度上受到社会环境的影响。
历史唯物主义的探索
卢卡奇的哲学思想中，历史唯物主义是一个重要的理论基础。他认为，历史是人类社会发展的产物，社会的变迁和演进是由人们的实践和主体性意识的作用所决定的。在他看来，人类社会的发展是一个不断前进的历史进程，而不是一个静止不变的状态。
卢卡奇通过对历史唯物主义的探索，揭示了社会历史的深层结构和动力，认为人们在社会中的行为和意识是由历史条件和社会结构所决定的。他对社会历史的深刻洞察使得我们能够更好地理解社会现象的本质和发展的趋势。
批判理性与课程碎片化的思考
在卢卡奇的思想中，批判理性是一种重要的思维方式。他通过批判性地思考和质疑既有的观念和思想，寻求真理和合理的解释。他提出，在当代社会中，人们面临着信息过载和知识碎片化的困扰，很难获得真正的知识和思考。
卢卡奇主张，在碎片化的社会中，需要培养批判理性的思考能力，通过思辨和质疑，寻求真知灼见。他认为，只有通过批判理性的思考，才能摆脱表面现象的干扰，更好地理解和解决问题。
对于人的解放和自由的追求
卢卡奇关注个体的解放和自由的追求，他认为，每个人应该具有独立的思考和选择的能力，能够自由地掌握自己的命运。他主张个人要发展自己的独立性和独创性，不断追求自身的完善和全面发展。
为了实现人的解放和自由，卢卡奇提出了批判性教育的理念。他认为，教育应该培养人们的批判思维和独立精神，引导他们去进行自主的思考和创造。
卢卡奇的哲学思想对于我们理解人类社会和个体的存在具有重要意义。他的思想深邃而具有启发性，关注个体的独立和自由，同时也关注社会历史的发展和演进。他提出的批判理性和对于主体性的思考，为我们在当代社会中寻求真知和追求自由提供了有益的启示。
