1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，经济进化论告诉我们，经济发展是一个不断演化的过程。就像自然界中的生物一样，经济体系也随着时间的推移而发生变化，从简单朴素的形态向复杂多样的形态演化。历史上出现过的各种经济形式，例如原始社会的封建经济、资本主义的市场经济，都是经济进化的产物。每一次变革都为经济体系带来了新的元素和能量，推动经济的进一步发展。
其次，经济进化论指出，经济的进化是适应环境变化的结果。经济体系与自然界一样，面临着环境的变化和挑战。只有适应环境的变化，经济体系才能够生存和繁荣。正如达尔文的进化论所说，适者生存，不适者淘汰。经济进化论认为，经济体系会调整自身的结构和运行方式，以适应资源和市场的变化。这种适应性进化使得经济体系更加稳定和强大。
另外，经济进化论揭示出市场机制的重要性。市场是经济体系中产生的非正式机制，通过供需关系和价格信号实现资源的配置。经济进化论认为，市场不仅是资源配置的工具，更是推动经济进化的动力。在市场经济体制下，企业和个人通过竞争和协作不断创新，推动了经济体系的演变和进步。市场机制的自发调节和引导作用，使经济体系能够更好地适应环境和需求的变化。
此外，经济进化论还关注技术和制度的演进。技术是经济进化的重要驱动力之一，它通过创新和应用为经济体系带来了新的生产方式和效率。例如，工业革命的发生和信息技术的普及推动了经济的快速增长和发展。制度则是经济进化的框架和规则，它们决定了经济体系的运行方式和路径选择。不同的制度会导致不同的经济演化轨迹，比如市场经济和计划经济的区别就在于制度的差异。
最后，经济进化论提醒我们，经济发展不能只追求速度和规模，更要关注可持续性和公平性。经济活动对自然环境有一定的影响，我们必须在发展经济的同时保护环境资源，实现经济与环境的可持续发展。此外，在经济进化的过程中，我们还要关注社会公平和公正的问题，确保发展成果惠及全体人民。
经济进化论为我们理解经济发展的规律和机制提供了重要的思路和理念。通过对经济体系的演化和适应过程的分析，我们可以更好地把握经济发展的方向和方式，推动经济社会的进步和繁荣。
