1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸之道，源自于李光耀的一句话：“中国人的儒家文化，就是维持一个社会秩序的华丽公式。中国人自古注重的就是一个平衡，一个中庸。”这句话道出了中庸的精髓所在。在快节奏的现代社会，人们往往被琐碎的细节困扰，容易迷失自我、失去快乐。而中庸之道恰恰是解决这一问题的良方。
人生如旅途，而中庸是一条通往内心平静的道路。它告诉我们，不应过分追求极致，而是要寻求平衡和谐。我们可以追求事业的成功，同时也要关注家庭的温馨；我们可以追求物质的享受，但也要保持内心的淡定；我们可以热爱社交，但也要保持独处的时间，沉淀自我。
中庸之道也告诉我们如何处理人际关系。在今天这个竞争激烈的社会，人们往往不顾一切地追求个人利益，忽视了与他人的合作与沟通。而中庸之道则主张以和为贵，追求和谐共处。只有站在别人的角度思考问题，互相尊重与包容，才能建立起良好的人际关系，使智慧之光得以照亮。
中庸之道也与自然界息息相关。自然界一直在追求着平衡和谐。春夏秋冬轮回不息，白天黑夜交替循环。在大自然的怀抱中，人们可以感受到宇宙的力量与奥妙。正如道家的观点所言，宇宙间万物相互依托，天人合一。当我们追求中庸之道时，与自然的关系也将得到和谐与增长。
中庸之道还告诉我们要保持内心的宁静与平和。在快节奏的生活中，我们常常被外界的事物所干扰，很难保持内心的平静。但只有内心平静，才能看清自己的内心、找到真正的自我。因此，我们需要将自己的心灵置于外界的喧嚣之外，追求内心的宁静与平和。
中庸是一种既追求平衡又寻求和谐的境界。它告诉我们在纷乱的世界中如何保持内心的宁静，如何处理人际关系，如何与自然和谐共处。中庸之道是一条通向幸福的道路，它让我们在快节奏的生活中找到真正的自我，获得内心的平和与满足。
