1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生如梦，纷繁复杂，其中的酸甜苦辣让人应接不暇。在面临众多困境和选择时，我们常常陷入两难的境地。有时，我们只能追求极端，不断地在两个极端之间反复切换，却无法找到真正的自我。中庸大成就是告诉我们，只有追求平衡，与内心的本真保持一致，才能真正实现心灵的自由。
人生之路，充满了挑战和诱惑，我们往往迷失在各种极端之间，陷入过多或过少的困境。比如，有些人过于追求物质的享受，一切以追求金钱和物质为中心，忽视了精神、情感的需求。他们的内心空虚，无法获得真正的满足感。而有些人则过度追求精神上的修养，脱离了实际生活，过分追求空灵的境界，却无法实现自己的理想和抱负。
中庸大成，正是告诉我们在这两个极端之间寻找平衡的关键。追求中庸意味着在物质和精神之间寻找一个适当的平衡点。这并不意味着我们要否定物质的重要性，而是要明确内心真正的需求，并对其进行适度的满足。只有物质和精神相辅相成，相互协调，才能真正实现人生的大成。
中庸大成也是一种人生智慧的追求。人生的价值并不在于追求无止境的欲望，而是追求内心的坚定和平静。中庸大成教会我们如何正确看待人生，明确自己的目标和愿望，能够在人生的道路上始终保持心境的平和与宁静。
中庸大成是一种修养，是一种思维方式的转变。它教会我们如何以平和的心态对待人生的起伏和波折。在世俗的纷扰中，我们常常为了一点小事感到焦虑和不安。而当我们拥有中庸大成的思维方式时，我们能够超脱这些琐碎的困扰，保持内心的宁静与宽容。
中庸大成是一种人生的境界，也是一种高度的智慧和把握。只有达到中庸，我们才能真正认识自我，认识世界，认识生命的真谛。中庸大成不是一种平庸，而是一种对人生的领悟，对人性的把握。只有在寻求和谐与平衡的过程中，我们才能找到真正的价值和意义，才能使我们的人生更加充实、更加美好。
中庸大成，是一种心灵的境界，也是一种人生的智慧。它鼓励我们追求平衡与和谐，在人生的道路上找到属于自己的中庸之道。只有通过中庸的修行，我们才能让自己的人生更加充实、更加美好。
