1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“小鸟是大自然给我们的最美的礼物。我们应该珍惜它们的存在，并竭尽所能去保护它们。”这句话出自美国作家莫丽·维尔玛斯。小鸟给我们带来了无穷的欢乐和美妙的歌声，它们也是我们自然界中最活跃的生物之一。如何真正保护好它们，成为了我们每个人都不能回避的问题。正如维尔玛斯所说，我们应该珍惜这份礼物，尽自己所能去保护小鸟。
“保护小鸟不仅是为了保护生态平衡，更是为了保护人类的心灵。”这是来自法国作家雅克·埃里克的名言。小鸟带给人们的不仅仅是视觉上的享受，更重要的是它们给予人们的心灵慰藉和启示。在喧嚣的城市中，小鸟的歌声如同自然的音符，给人们带来片刻宁静和愉悦。保护小鸟，就是在保护我们自己的心灵。
“小鸟是自由的象征，它们的自由也需要我们的保护。”这是中国古代文学家林则徐的名言。小鸟的翱翔是自然界最美的景观之一，它们在广阔的天空中展示着自由和和谐。而这样的自由，却需要我们人类的保护来维持。我们应该创造一个良好的环境，让小鸟能够自由地飞翔，享受它们应有的生活。
“爱护小鸟，就是爱护生命。”这是芬兰作家弗里德里希·伊尔梅里的名言。小鸟是生命的一部分，它们在自己的生态环境中扮演着重要的角色。它们在传播种子、控制害虫等方面发挥着独特的作用。保护小鸟就是保护整个生态系统，也就是保护我们自己的生命。
“保护小鸟是为了给我们的子孙一个更美好的世界。”这是西班牙作家拉蒙·巴约的名言。小鸟是生物多样性的一部分，而生物多样性是维持地球生态平衡的关键。保护小鸟不仅仅是为了当下的环境，更是为了给未来的子孙留下一个更美好的世界。我们应该从现在开始行动，为下一代打造一个更绿色、更可持续的环境。
爱护小鸟不仅是一项重要的生态任务，更是人类与自然和谐共存的体现。无论是保护小鸟的生存环境，还是禁止乱猎乱捕，我们每个人都应该尽自己的一份力量。正如印度作家拉比迪兰纳特·泰戈尔所说：“不要让小鸟哭泣，让它们的歌声充满整个世界。”让我们携起手来，为小鸟建造一个更美好的家园。
