1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生理需求是人类最基本的需求，它包括对食物、水源、住所和睡眠的欲望。没有满足这些需求，人类无法生存下去。我们更关注的是食物的味道、水的清凉、住处的宽敞和床铺的舒适。生命的延续给予了我们无限的感恩之情。我们常常忘记了这种感恩，却天天被琐事所困扰。
安全需求是在生理需求得到满足后出现的，它包括对个人安全、身体健康和财产安全的追求。我们需要安居乐业、避免危险和保护自己和家人。当我们身处安全的环境中，我们才能够专注于追求更高层次的需求。人们渴望保障自我安全的欲望，源于对未知的恐惧，但也是对生命的热爱。只有在安全的基础上，我们才能够冒险尝试更多可能性。
归属与爱的需求是人类社交本能的表现，它包括对亲密关系、友谊和归属感的渴望。由于我们是社会性的动物，与他人建立良好的关系对我们来说至关重要。亲人的拥抱、朋友的陪伴、合作的团队，都是我们心灵的寄托。正因为如此，我们经常感到孤独，因为在达到自我实现的需求之前，我们需要与他人共同成长和奋斗。
尊重的需求是人类内心最深处的追求，它包括了对他人尊重、自尊和自我价值的承认。当我们被他人尊重和认可时，我们会感到自豪和满足。尊重的需求和互相尊重的行为构成了我们社会和谐的基础。当我们无法获得尊重和认可时，我们会感到自卑和失望，因为这已经超越了物质需求的范畴。
自我实现的需求是人类追求内心自由和潜力的动力，它包括对自我成长、自我实现和自我超越的需要。当我们达到这个层次时，我们会感到内心的平静和满足。自我实现不是一蹴而就的，它是一个漫长而充满挑战的过程。在追求自我实现的道路上，我们会经历困难和挫折，但正是这些挫折使我们变得更强大和坚韧。
马斯洛的人类基本需要层次理论为我们指明了一条前进的道路，它鼓励我们在生活中追求更高的目标和更深层次的满足。在这个喧嚣的世界中，我们往往忘却了内心真正的需求，而沉迷于物质和虚荣的追求中。然而，真正的快乐和满足并不源于外界的事物，而是来自内心深处的平和与自由。
让我们深入思考自己的需求，寻找内心的平静和满足。只有当我们满足了自己的基本需求，才能够真正追求更高层次的自我实现。让我们不再被物质的诱惑所迷惑，而是关注内心的声音，追求真正的自由和潜力。
