1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾仕强认为中庸是一种持平的状态，既不偏激也不偏倚，远离极端。他认为，世间的一切事物都存在着相对的对立面，而中庸正是在这两种对立中找到平衡的理念。他相信，只有在中庸的状态中才能够实现平衡与和谐，同时也能够获得内心的平静与满足。
曾仕强以中庸为核心思想，强调了道德伦理在人生中的重要性。他认为，一个人只有在修养自己的道德品质，做到中庸之道，才能够追求内心的满足和精神的富足。他提倡以诚信、正义和爱心为基础，抱持高尚的品德和人生态度，始终坚持良好的道德准则，才能够实现人与人之间的和谐相处。
曾仕强进一步解释了中庸的运用和实践。他认为，要做到中庸，首先要做到宽容和包容。他相信，宽容是一种智慧的表现，是人们追求和谐的关键。在日常生活中，包容他人的缺点和错误，不计较小事情，在争论中保持冷静和客观，都是体现中庸的实践之一。同时，他也强调了平衡工作与休闲的关系，认为一个人如果只追求金钱和权力，而忽略了身心的平衡，就无法真正实现中庸。
曾仕强的中庸哲学也对人际关系产生了深刻的影响。他提倡人们之间应该友善相待、互相理解。他认为，只有通过交流与沟通，才能够建立起相互理解的基础。他鼓励人们要用心倾听他人的想法和意见，并学会换位思考。他相信，通过积极的人际交往，才能够实现人际关系的和谐，使每个人都能够获得更多的快乐与满足。
在曾仕强看来，中庸还是一种智慧的体现。他认为，中庸需要人们具备智慧和思考的能力，只有通过理性的思考，才能够找到事物之间的平衡点。他鼓励人们要学会辩证思考，避免极端和偏激的观点，从而能够更好地解决问题和处理困难。他认为，中庸的追求是激发人们智慧的源泉，也是实现个人成长和追求幸福的重要途径。
曾仕强的中庸解释中体现了追求和谐、均衡和满足的人生理念。他认为，中庸是一种智慧的体现，是人们在生活中应该努力追求的价值观。他强调了道德伦理的重要性，提倡宽容、包容和平衡的做人原则。他的思想不仅启示了我们如何处理人际关系和解决问题，更引导我们在追求幸福和满足的人生道路上走向更加美好的未来。
