1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一、平衡是中庸之道的核心。人生的道路上，我们时常面临各种抉择和困惑。有时候，我们往往过于偏向某一方面，忽略了事物的多样性和复杂性。而中庸之道提醒我们，要保持内心的平衡，不被极端情绪所左右，不偏不倚地看待问题。正如孔子所说：“中庸之道，道也，不曲。”
二、中立是中庸之道的精髓。经历过许多生活的起伏和磨难后，我们会渐渐明白：世事无常，万事万物都有两面性。无论是优势还是劣势，我们都要能够从中找到平衡点、中立点。当面临争议时，处于中立的立场能够帮助我们更加客观地看待问题，不陷入主观情绪和偏见之中。
三、和谐是中庸之道的归宿。在现代社会，人际关系变得愈发复杂和敏感。而中庸之道所倡导的和谐处事原则，恰恰能帮助我们在这个多元世界中与他人保持良好的关系。和谐不只是表面上的顺从和妥协，更是一种内心修养，需要真实的关心和尊重。正如孔子所言：“君子和而不同，小人同而不和。”
四、内心修养是中庸之道的基础。人生在世，不仅要关注外部的事物，更需要倾听内心的声音。中庸之道鼓励我们培养自己的审美能力和道德观念，不为物欲所困扰，坚守心中的信仰。只有通过反思自我，建立合理的价值观，我们才能真正实践中庸之道。
五、中庸之道是一种生活态度。它不仅仅是理论上的思考，更是一种感悟和亲身实践。中庸之道告诉我们，在面对喜怒哀乐、得失荣辱时，要保持内心的平静，以理智和镇定的态度去面对生命中的起起落落。正如孔子所说：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”在日常生活中，我们需要学会耐心、宽容和理解，以中庸之道为指引，过上充实而有品质的人生。
中庸之道是一种平等包容、和谐发展的处事原则和人生态度。它渗透于中国传统文化的方方面面，对我们塑造优秀品质和处理人际关系起到了巨大的影响。中庸之道告诉我们，人生的价值并不在于追求过度的功名利禄，而是在于能够保持内心的平衡、找到中立的立场、建立和谐的关系、修养自我。让我们从现在起，踏上中庸之道，去追寻心灵的宁静与人生的真谛。
