1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸的特点之一是“平衡”。中庸坚持万物都是有度的，认为凡事过度都会带来不好的结果。在人性、行为和态度上，我们应该避免过于极端的做法，而应该追求适度和平衡。比如说，在处理工作与生活的关系时，我们既要尽职尽责，也要照顾自己的身心健康，保持生活的平衡和幸福感。
中庸强调“中正”。中庸认为人应该守正道，恪守道德准则。一个人只有以正义和公正的态度对待他人，才能取得和谐、正面的人际关系。同时，中庸追求人的内心精神境界的高尚，以修身养性为基础。这种追求中正的精神，对于我们在现代社会中建立健康的人际关系和完善自身素质至关重要。
第三，中庸注重“中和”。中庸认为，凡事都应该寻求平和、和谐的状态。无论是处理矛盾，还是处理自身的情绪，都需要尽量保持中和的态度。只有在平和的状态下，才能做出明智的决策，避免情绪的干扰。同时，中和也是社会发展的重要条件，只有在平衡和谐的状态下，各种资源才能得到优化地利用，实现共同发展进步。
中庸强调人与自然的和谐。中庸认为，人是自然界的一部分，应该与自然环境和谐相处。人要时刻保持谦虚、谨慎的态度，尊重自然，取法自然，与自然界保持良好的互动关系。这个观点对我们保护环境、节约资源和构建可持续发展的社会都具有重要意义。
中庸作为一种伟大的思想传承和人生哲学，为我们提供了许多宝贵的启示。它告诉我们要从平衡、中正、中和和人与自然的和谐中寻找答案，过度和极端都是不可取的。在面对困难和抉择时，我们应该追求中庸的智慧，尽力使自己的生活更加和谐、平衡和美好。
