1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸提倡“和而不同”，即追求多元的和谐。它认为，宇宙万物各自追求自己的本性，但又相互关联、相互制约，形成了一个完整的整体。人的思想、行为也应该如此。我们可以拥有不同的意见、观点，但应当在尊重对方差异的基础上，寻求共同的目标，达到更高层次的和谐。
中庸强调“中和”，即追求内外的平衡。人的身体和心灵的平衡、家庭和社会的平衡、个人和集体的平衡，都是中庸思想所关注的。我们生活在一个竞争激烈的社会中，往往忽视了内心的平衡，而只关注外在的功利。然而，如果我们不去关注自己的内心需求，只盲目追求物质的满足，终究无法达到真正的幸福。
中庸主张“不偏不倚”，即追求中庸之道。这是一种超越二元对立的境界。道家有“无为而治”的思想，儒家强调“以德治国”。中庸道家思想的特点在于尽量消除极端和偏激，追求一个适度的中间状态，避免两个极端之间的冲突。只有在稳定、和谐的状态下，社会才能够持续发展。
中庸倡导“无求无欲”，即追求内心的安宁。现代社会充满了各种诱惑和压力，人们常常追求名利、地位和物质享受，忽视了心灵的满足和内心的安宁。然而，只有摆脱欲望的束缚，追寻内心的宁静，才能够真正感受到生活的美好，体验到心灵的自由。
中庸提倡“行而不辍”，即追求持之以恒的努力。成功的道路从来都不是一帆风顺的，需要我们不断地努力和坚持。正因为有了坚定的信念和不懈的努力，我们才能够跨越困难，实现自己的目标。中庸道家思想告诉我们，只有坚持不懈，才能够在追求中实现自我。
中庸道家思想以其智慧和深度，给我们的生活带来了诸多启示。它不仅具有理论的深度，更重要的是提供了一种实践的指南。无论是在工作、学习还是人际关系中，我们都可以从中庸中汲取智慧，实现内心的平衡、外部的和谐。只有在追求中庸之道的过程中，我们才能够真正领悟到生活的意义，收获属于自己的幸福。
中庸道家思想是中国古代思想宝库中的一颗明珠，闪烁着智慧和真理的光芒。它不仅为古代社会提供了一种理想的道德准则，也为现代社会提供了一种有效的生活指导。通过追求中庸，我们可以培养坚强的意志、平和的情绪、正直的品格，实现人与自然、人与社会和谐共生的理想境界。让我们走进中庸，感受其中的哲理，将其融入自己的生活，真正实现人生的价值与意义。
