1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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红楼梦中的人物形象各具特色，每个人物都有其独特的情感和世界观。林黛玉、薛宝钗、贾宝玉等主要角色的性格和命运逐渐被揭示，他们既有着高尚的品质和情感，也有着欲望和矛盾。这种矛盾和复杂性正是心学所研究的对象。心学强调的是对情感和内心世界的觉察和理解，通过深入了解自己和他人的心理，以达到和谐和平衡的境界。
贾宝玉是红楼梦中的关键角色之一，他的情感经历和命运的波折使他成长为一个复杂而富有启示性的人物。贾宝玉身负家族的责任和命运的压力，他常常陷入矛盾和苦恼中。然而，他在红楼梦中的成长和自我发现，展现了心学所强调的个体意识的重要性。贾宝玉通过对自己内心情感的觉察和理解，逐渐认识到了自己的矛盾和欲望，从而实现了自我和谐和平衡。
红楼梦中还有许多令人难以忘怀的形象，如林黛玉。林黛玉是一个极富有才情和感情的人物，她深受读者的喜爱。林黛玉的情感世界丰富又复杂，她充满矛盾和痛苦，同时又有着真挚和炽热的爱。她的形象和情感展示了人性的复杂性和多样性，也给我们提供了一个深入理解自己和他人内心的示范。在红楼梦中，林黛玉通过对自己内心情感的觉察和理解，最终实现了自我和谐和平衡。这正是心学所追求的目标。
红楼梦中的情节和形象深入人心，给我们提供了一个了解人性和内心世界的窗口。通过红楼梦这个文学作品，我们可以感受到人性的复杂性和多样性，也可以了解到人们内心深处的情感和矛盾。红楼梦中的人物形象和情节不仅令人难以忘怀，更让我们对自己和他人内心的理解有着深远的启示。借助于红楼梦中的心学思想，我们也可以在现实生活中追求和谐和平衡的境界。
红楼梦所展示的心学思想深邃而丰富，通过红楼梦这一古代文学经典，我们可以深入理解人性的复杂性和多样性，以及情感和矛盾的存在。红楼梦不仅是一部文学作品，更是一个探索人性和内心世界的窗口。通过理解和应用红楼梦中的心学思想，我们可以更好地了解自己和他人的内心，实现和谐和平衡的心灵境界。
