1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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动态权衡理论的核心观点是,决策是一个动态的过程,而不是一个静态的事件。在做出决策之前,我们需要考虑各种可能的结果,并评估它们对我们的影响。这种评估不仅涉及到当前的情况,还包括未来的变化。因为未来是不确定的,我们需要对不同的选择进行权衡,以找到最优的决策。
在动态权衡理论中,人们被认为是理性决策者。然而,我们的决策往往受到各种心理和社会因素的影响。例如,我们可能会受到其他人的期望和压力。这些因素可能会导致我们做出不太理性的决策。动态权衡理论提供了一种工具,帮助我们识别这些因素,并寻找更合理的决策路径。
动态权衡理论还包括时间价值的概念。在做出决策时,我们需要考虑到不同选择的时间价值。某些选择可能会在短期内带来利益,而其他选择可能需要更长的时间才能实现。根据动态权衡理论,我们应该通过权衡不同选择的时间价值来做出决策。
动态权衡理论在实际生活中有广泛的应用。例如,在投资决策中,我们需要评估不同投资选择的风险和回报,并根据动态权衡理论做出决策。在项目管理中,我们需要考虑不同活动的时间和资源分配,以最大化项目的效益。在个人生活中,我们也需要根据不同的选择权衡利弊,并做出最合适的决策。
动态权衡理论的应用还可以扩展到群体决策中。在团队工作中,不同成员可能有不同的需求和利益。通过使用动态权衡理论,团队可以更好地理解每个成员的权衡,并寻找到最适合整个团队的决策。
总之,动态权衡理论为我们提供了一个理解决策制定和资源分配的框架。通过考虑不同选择的权衡和评估,我们可以做出更合理的决策。无论是个人还是集体,动态权衡理论都有助于提升我们的决策能力。