1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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军事理论，这是一门充满神秘色彩的学科，它涵盖了战争、战略、战术、军队管理等诸多领域，既是人类智慧的结晶，也是对人性、生存、发展等问题的深刻探讨。我们将深入探讨军事理论的内涵和外延，解析其在现代战争中的重要地位和作用，以期为那些对军事理论感兴趣的读者提供一些启示和思考。
军事理论，简而言之，就是研究军事现象、探讨军事问题、指导军事实践的科学。它起源于人类社会的原始阶段，与人类文明的进程同步。从古至今，军事理论经历了从萌芽到成熟、从简单到复杂、从经验到科学的发展过程。在这个过程中，无数军事家和学者为我们留下了宝贵的军事理论遗产，如孙子的《孙子兵法》、克劳塞维茨的《战争论》、马汉的《海权论》等。这些经典之作，既是人类智慧的瑰宝，也是我们研究军事理论的基石。
在现代社会，军事理论依然具有举足轻重的地位。一方面，随着科技的飞速发展，战争形态和战争手段发生了深刻变化，军事理论必须与时俱进，不断创新，以适应新的战争环境和战争需求。军事理论对于国家安全、国家利益、国家发展具有重大战略意义。一个国家的军事理论水平，往往直接关系到这个国家的军事实力和国际地位。军事理论的研究和发展对于任何一个国家来说都是至关重要的。
在我国，军事理论研究也取得了举世瞩目的成就。新中国成立以来，我国军事理论紧紧围绕国家安全和军事战略需求，紧密结合军队建设和军事斗争实践，形成了一套具有中国特色的军事理论体系。这套体系既继承了我国古代军事理论的精华，又借鉴了世界各国的先进经验，为我国国防和军队建设提供了有力的理论支撑。
军事理论的研究并非一蹴而就，它需要长时间的积累和实践。在军事理论的发展过程中，我们需要关注以下几个方面的问题：一是军事理论的创新。在科技日新月异的时代背景下，军事理论必须不断创新，以适应新的战争环境和战争需求。二是军事理论的科学化。军事理论研究应该遵循科学的方法论，使之更加严谨、系统、实用。三是军事理论的国际化。在全球化日益深入的今天，军事理论研究应该具有国际视野，借鉴世界各国军事理论的先进成果，为我国军事理论的发展提供更多启示。
军事理论作为一门探讨军事现象和军事问题的学科，具有重要的历史地位和现实意义。我们应该以开放的心态，积极的态度，严谨的方法去研究军事理论，为我国国防和军队建设提供有力的理论支撑。军事理论的研究也有助于我们更好地认识战争、认识人性、认识生存与发展的问题，从而使我们的人生更加充实、有意义。
