1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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费尔巴哈的唯物主义与黑格尔的辩证法：探寻真理的双重奏
在人类思想史上，费尔巴哈的唯物主义与黑格尔的辩证法犹如两座高峰，矗立在哲学领域。它们各自代表了两种截然不同的世界观和方法论，然而又相互补充，共同推动着人类认识世界的进程。本文将围绕这两位哲学家的思想，探讨唯物主义与辩证法的内涵及其在现代社会的意义。
费尔巴哈，一个勇敢的唯物主义者，他挥舞着唯物的大旗，破除一切神秘的面纱，将真理还原为物质的存在。他坚决反对宗教和唯心主义，认为人的认识来源于物质世界，人的思维是对物质的反映。在费尔巴哈看来，哲学应当回归生活，关注现实世界中的问题，从而为人类社会的发展提供指导。
与费尔巴哈的唯物主义相对立，黑格尔则独辟蹊径，创立了辩证法这一哲学方法。黑格尔认为，世界是一个矛盾的统一体，事物的发展和变化都是矛盾的斗争与调和。辩证法强调事物之间的联系和内在的矛盾，从而揭示出事物的本质和发展规律。黑格尔的辩证法具有丰富的内涵，既包括对立的双方相互斗争，也包括双方的相互依存和转化。
那么，费尔巴哈的唯物主义与黑格尔的辩证法究竟有何联系呢？实际上，二者并非水火不容，而是相辅相成。唯物主义关注的是物质世界的真实存在，强调从实际出发认识世界；而辩证法则是一种揭示事物本质和规律的方法，强调事物之间的联系和内在矛盾。从这个角度看，唯物主义是辩证法的坚实基础，而辩证法则是唯物主义的有力武器。
在现代社会，费尔巴哈的唯物主义与黑格尔的辩证法依然具有重要的意义。唯物主义提醒我们关注现实世界，关注人民群众的物质生活，从而为社会的进步提供动力。辩证法作为一种哲学方法，有助于我们全面认识事物，把握事物的本质和发展规律，从而更好地推动社会的发展。
费尔巴哈的唯物主义与黑格尔的辩证法是哲学领域的两颗璀璨明珠，它们相互补充，共同推动着人类认识世界的进程。我们应当继承和发扬这两种哲学思想，使之更好地服务于我国社会主义建设，为中华民族的伟大复兴贡献力量。
