1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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悲伤是一面镜子，让我们反思生命的脆弱与短暂。正是因为悲伤，我们才更加珍惜幸福的时刻。
每个人都有属于自己的悲伤。有人因为失去亲人而心如刀绞，有人因为失恋而黯然神伤，有人因为离别而泪眼婆娑。
无论何种悲伤，都值得被尊重。它们是我们人生路上的一块石子，让我们更加明白生命的真谛。
悲伤并不可怕，可怕的是违背悲伤。当悲伤莅临时，我们应该勇敢面对，而不是逃避。
正如鲁迅所说：“一滴眼泪，就能掀起无垠的波澜。”人类在悲伤中获得深度，我们的内心才能得到真正的升华。
悲伤是感悟人生的桥梁，只有走过它，我们才能看到更为广阔的天空。
悲伤是一把无形的剑，割破我们的心扉，却也使我们更加真实、勇敢。
生活中的悲伤像是一首美妙的音乐，它可以柔和如泪，也可以慷慨如海。沉浸其中，我们能听见自己内心深处低吟的歌声。
悲伤是黑夜中的星光，虽然短暂，却也美丽而温暖。
正是因为悲伤，我们懂得了慈悲与宽容。对他人的悲伤给予我们沉重的心灵触动，也激发了我们温暖他人的欲望。
悲伤并不是生命中的敌人，相反，它是生命中的伙伴。在修行悲伤的同时，我们才能更好地修行幸福。
面对悲伤，我们要让自己成为一面镜子，让内心的湖泊平静如镜，容纳来自外界的伤痛，并在自己内心的善良与高尚中将之转化。
悲伤将人生的琐碎连缀成深邃的诗篇，我们的人生因为悲伤而更加精彩。
让悲伤成为我们人生道路上的见证，我们的内心将因此变得更加坚韧，更加明亮。
于悲伤中生长，于忧伤中茁壮，这是我们命运的安排。
悲伤不是人生的终点，而是人生的新起点。当我们走出悲伤的阴霾时，我们才发现阳光更加明媚，幸福更加真实。
悲伤并不可怕，真正可怕的是不再懂得悲伤。只有在悲伤中成长，我们才能更加懂得如何去爱。
悲伤是人生的调色板，只有演奏出整套旋律，我们才能品尝到人生的完整与美好。
人生如水，时而湍急，时而平淡。我们需要珍惜每一次悲伤，因为它们是人生航程中不可或缺的一部分。
