1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在诸多哲学学派中，阳明心学的独特之处在于它强调人与世界之间的共通性和互动性。阳明心学认为：人的内心是一个自觉的存在，意义并非通过外界规则和权威的灌输而得到，而是通过自身与外界的互动而获得的。在这个互动的过程中，人逐渐体会到自己与外界的关系，从而认识到自己心中的善恶与真实。
钱德洪录作为一部集中了阳明心学思想的著作，无疑是存在于我们现实世界里的架起的一座桥梁。它的出现为我们提供了一个认识自己内心的机会，帮助我们把阳明心学的智慧融入到现实生活中。在阳明心学的理念中，每个人都有着无限的潜能，每个人的内在都蕴藏着无尽的智慧。而钱德洪录则是激发我们这种潜能与智慧的关键。
阳明心学强调的是通过自我超越、内心正直和善行来实现个体和整体之间的和谐。这种和谐源于对自己内心的了解与认识，而钱德洪录则是这一认识的途径之一。它是一本向我们传递阳明心学智慧的书籍，帮助我们认清自己的局限和不足，引导我们去超越这些局限和不足。
阳明心学并非空谈理论，而是要在实践中得以体现。钱德洪录的出现让我们能够更好地将阳明心学的理念运用到现实生活中。通过读书和实践，我们可以逐渐认识到自己内心的真实需求，并在此基础上为自己设定更高追求和目标。只有通过实践，我们才能真正体验到阳明心学的智慧，使其成为我们生活的一部分。
阳明心学与阳明先生的一生息息相关，他的经历和思考都贯穿了阳明心学的理念和原则。钱德洪录以阳明先生的言论和思考为基础，为读者呈现了一幅阳明心学智慧的图景。在这部著作中，我们能够找到对自己内心最深处的触动与共鸣，通过阅读和体会，我们会逐渐感知到阳明心学的力量与智慧。
阳明心学是一门重视内心超越与自我认知的学说，它关注的是人与自己内在的世界的关系。而钱德洪录则是这门学说中的重要篇章，是一本带给我们灵感的书籍。通过读书与实践，我们将会更加了解自己内心的力量与智慧，实现与自己内心的和谐与协调。
阳明心学是一扇开启自己内心世界的大门，钱德洪录是通向这扇大门的一把钥匙。让我们抛开浮躁与喧嚣，在阳明心学的智慧下，静下心来，认识自己，从而更好地实现与自己内心的和谐。
