1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们需要认识到每个人都有自己的视角和认知体系。每个人的思维方式都是独一无二的，基于个人的成长环境、文化背景、价值观念等因素而形成的。这就意味着，我们很可能会对同样的事物有着截然不同的看法。因此，当我们展示自己的想法或者做事方式的时候，别人未必能够理解或者认同，而常常会出现误解或者产生隔阂。
我们需要承认每个人都有自己的经验和感知。我们的经验是建立在我们个人过去的体验和所学知识的基础上的。当我们谈论某件事情时，我们会基于我们的经验来思考问题和作出判断。然而，这并不意味着别人也会有同样的经验或者感知。就像两个人站在不同角度看同一幅画时，他们可能会有不同的理解和感受。因此，当我们表达自己的观点时，别人可能无法从我们的角度去理解我们的想法。
另外，我们还需要考虑到语言和沟通的限制。语言是人类交流的重要工具，然而很多时候，语言本身就有一定的隐含性和歧义性。同样的词语在不同的语境下可能会有不同的含义，这就给了我们沟通的困扰。此外，当我们用语言去表达复杂的思想和情感的时候，有时会存在表述不清、言之过早或者被误解的情况。因此，即使我们尽力地去表达自己，也未必能够全部让别人理解。
面对这种困境，我们应该学会如何处理并解决。我们需要保持开放的心态和耐心。与其责备别人无法理解我们，我们应该积极尝试去理解别人的想法和观点。我们可以试着换位思考，从对方的角度去思考问题，从而更容易理解对方的说法。同时，我们也要学会倾听，尊重别人的想法，接纳他们的不同意见。
我们可以适当调整自己的表达方式。当别人无法理解我们的时候，我们可以尝试使用更具体、具体的语言描述，让别人更容易理解我们的观点。此外，我们还可以尝试使用比喻、故事、例子等方式来解释和阐述自己的观点，以便让别人更加生动地理解。
最重要的是，我们要学会保持自信并坚持自己的信念。有时候，即使别人无法理解我们，我们也不应该放弃自己的想法或者改变自己的观点。每个人的思考方式和想法都是宝贵的，尽管可能与他人不同。正因为如此，我们才能够从不同的角度去审视事物，获得新颖的观点和创新的思维。
在生活中，即使别人不理解我们，我们也应该学会尊重与被尊重。我们可以接纳和包容别人的不同意见，欣赏多样性的魅力。而当我们遇到别人不理解或者误解的时候，我们可以平静地与他们进行交流，分享自己的想法和观点。如果我们能够以开放的心态去与别人交流，相信在彼此的沟通中，我们会找到共鸣和理解。
