1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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爱，在人类的存在中扮演着无比重要的角色。爱的力量使我们有了勇气去面对挑战，有了尊重和关怀他人的能力。默克尔曾说：“爱是世上最伟大的宗教。”这句话让我们深深地意识到，爱是超越宗教与种族的情感纽带，是人类共同的心灵之光。
在爱的基础上，奉献则是将爱付诸行动的具体体现。赫伯特·斯宾塞说过：“真正的奉献是去帮助别人，不求回报。”这个名言告诉我们，奉献需要无私地付出，不期待任何回报。正如圣雄甘地所说：“奉献本身就是一种奖赏。”当我们以奉献的态度面对他人时，我们将经历一种无比喜悦的境界。
在充满爱和奉献的生活中，我们不仅可以改变他人的命运，也能够深深地影响自己的内心。蔡李佛曾说：“你越多地给予，你就越富有。”这句话告诉我们，爱和奉献是一种积累，它们能够让我们的内心越来越丰盈。也正因为如此，我们需要不断地追求爱与奉献，让这种美好的品质在我们的生命中生根发芽。
爱与奉献的力量是无穷的。马丁·路德·金说过：“黑暗不能驱逐黑暗，只有光能做到。仇恨不能驱逐仇恨，只有爱能做到。”这个名言告诉我们，爱的力量能够战胜一切负面情感和行为。只有通过爱与奉献，我们才能够真正地改变社会，带来和平与和谐。
爱与奉献并不是一种需要大力度投入的行为。希腊神话中，有一位名叫普罗米修斯的神，他将火种带给人类，帮助他们渡过寒冷的冬天。普罗米修斯的奉献精神告诉我们，即使是最微小的善举，也能够改变他人的命运。每个人都有能力去关爱他人、帮助他人，只要我们愿意用心去奉献。
爱与奉献是人类最美丽的品质之一。它们可以温暖和改变我们自己的心灵，也能够影响他人的生活。所以让我们铭记这些名言名句，用爱与奉献的力量去创造一个更美好的世界。
