1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马基雅维利主义醉心于探究人与人之间的权力争斗，以及如何运用智慧和手段来达到自身目标。对于INTJ来说，他们善于理性思考和分析复杂的问题，这正是马基雅维利主义所需要的能力。INTJ凭借着自己深思熟虑的个性，能够清楚地分析并掌握权力之间的相互关系，从而更好地应用马基雅维利主义的理论。
然而，INTJ对马基雅维利主义的吸引力并不仅仅在于其能够提供权力的工具和策略，更重要的是它给INTJ一种理性思维下的掌控感。INTJ天生对于秩序和掌控有着强烈的渴望，他们擅长在复杂的环境中寻找规律，并从中找到最佳的解决方案。马基雅维利主义给予INTJ一种有序、逻辑的思考框架，这对于他们来说是一种极大的吸引力。
尽管马基雅维利主义以其精妙和技巧而闻名，但对于INTJ来说，这种理论却并不仅仅代表权谋和手段，更是一种解决问题的思维方式。INTJ对于实现目标有着执着的追求，他们愿意不惜一切代价去追求自己的理想。而马基雅维利主义给予了INTJ一种更加清晰明了的目标设定和达成路径，使他们能够更加高效地实现自己的人生价值。
另外，马基雅维利主义对于INTJ来说还具有一种替代性的吸引力。INTJ在社交中常常面对着困扰和挑战，他们并不擅长处理复杂的人际关系。然而，马基雅维利主义的理论却给予了INTJ一种独特的社交策略。通过运用马基雅维利主义的智慧，INTJ能够更好地理解和应对人与人之间的复杂关系，从而更加安全和成功地实现自身的目标。
然而，马基雅维利主义并不适合所有的人。正如每个人都有自己独特的性格特点一样，马基雅维利主义也只是适用于一部分人。INTJ虽然有着强烈的马基雅维利主义倾向，但这并不代表他们毫无道义和原则。INTJ对于公平和正义同样抱有追求，并且愿意通过自己的智慧和行动来维护这些价值。马基雅维利主义只是INTJ在实现目标过程中的一种工具，而并非他们的人生信条。
马基雅维利主义对于INTJ来说具有独特的吸引力。它不仅提供了实现目标的手段和策略，更给予INTJ一种理性思维下的掌控感。马基雅维利主义的智慧和技巧，为INTJ提供了一个更加清晰、高效地实现自身目标的路径。然而，马基雅维利主义只是INTJ人生中的一部分，他们同样关注公正、正义和道义。INTJ的马基雅维利主义倾向只是在特定的情况下，通过特定的方式去追求自身的理想。
