1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩立志报效国家，追寻华夏的盛世梦。他年轻时修读经史子集，自学成才。曾国藩十分重视教育，始终把培养人才放在首位。他深知，只有有才华的人才能为国家做出更大的贡献。而后来，他成为全国最有影响力的教育家之一，创办了“洋务运动”，推动了教育事业的发展。他以身作则，鼓励学生努力学习，以成为对社会有价值的人。曾国藩的爱国情怀和为人民奉献的精神，深深地打动着每一个奋斗的青年。
曾国藩不仅在军事领域有着卓越的才能，还以其倾国倾城的家国情怀著称。他深信“家和万事兴”，坚持家庭和睦、家风良好的重要性。他对待自己的家人宽容和尊重，给予他们无尽的爱与支持。他用自己坚韧不拔的品性和勇气，带领家人共同面对生活中的一切困难和挫折。他引导他的子女树立正确的人生观和价值观，培养他们积极向上的人格，以追求卓越和追求真理。
曾国藩还是一位富有情感和艺术才华的人。他以才情陶冶为修心养性的手段，喜欢写诗和作文。曾国藩的作品，皆以其纯正的情感表达着对生活、对人民、对思想的热爱。他的诗作充满了力量和感染力，令人心驰神往。诗中的每一句话，都像一朵绽放的花朵，如一湾清泉注入人心。曾国藩的作品将人们的情感牢牢地捕捉住，仿佛触动了心弦的琴弦，使人心动神摇。他的作品让他的读者充分感受到情感的美妙和思想的力量。
曾国藩的思想深深地影响了一代又一代的人们。他主张实事求是、勤政为民，倡导“敬其天、爱其民、匡其事”的治国理念。他将这一理念贯彻到政治实践中，尽心尽力地为国家和人民做出了巨大的贡献。曾国藩用自己的行动证明，一个人只有具备了宽广的胸襟和高尚的道德品质，才能真正做到治理国家、造福百姓。
曾国藩的一生犹如一首动人的乐章，在历史长河中奏响。他深情的目光、宽广的胸怀、坚定的意志，像一颗期盼蓝天的星星，照亮了世间黑暗的一角。曾国藩不仅是一位伟大的将领，更是一位伟大的人民教育家和文化使者。他的事迹和思想激励着无数人们，成为我们奋力追求梦想的力量源泉。
