1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
王阳明心学的核心理念是“心即理”，认为心灵是人类认识世界、体验世界的根本所在。他强调人们要通过自我反省和内省活动，发现自己内心的本能，从而认识到心中本来就有一个伟大的智慧和道德准则。这种心智的启动，能够引导人们做出正确的道德选择和行动。王阳明心学提出了“良知”的概念，认为每个人都具备了良好的道德本能，只需发掘出来，就能指导自己的行为。
王阳明心学强调的“知行合一”意味着人们应该将自己所知的道德准则付诸到实际行动中去，即将心中的道德观念与行为统一起来。这种态度对于每个人的成长与进步至关重要。我们常常会遇到那些口头上嘴巴很甜，针对社会问题指手画脚的人。然而，真正能够产生积极作用的是那些用实际行动去践行自己的价值观的人。正如王阳明所说：“或者终身盆栽，或者一时野草。”只有将知识与实践相结合，才能获得真正的进步。
王阳明心学提倡实践的同时，也注重人与人之间的交流和互动。他认为，在与人相处的过程中，我们能够更好地理解和认识自己的内心。通过倾听他人的意见和观点，我们能够纠正自己的错误，改善自己的不足。同时，也能够通过帮助他人、关注他人的需求，达到自身心灵的升华。正如王阳明所说：“舍己为人者，人必舍己为之。”只有在与他人的互动中，我们才能实现自己的价值与价值。
追求真理与智慧是王阳明心学的最高追求。他强调人们应该积极地探索和追求真理，不断提高自己的思维能力和智慧。他认为真理是客观存在的，人们可以通过钻研学问和实践探求它。而这种不断追求真理和智慧的过程，不仅是对自己的一种修炼，也能够为社会作出更大的贡献。
王阳明心学的思想对于当代人的生活与发展也有着重要的启示。在当今社会，人们往往忙于物质的追求和物欲的满足，忽略了内心精神的培养与修炼。然而，我们应该意识到，只有通过内心的自觉和道德的实践，才能真正体验到世界的美好与意义。同时，在与他人相处的过程中，我们应该注重倾听、互动和帮助他人，以达到心灵的升华。
总之，王阳明心学展现了人类内心的伟大和潜能，倡导了个体的价值与尊严。他的思想强调了知行合一、实践与反思、人与人之间的互动等重要概念，对于现代人的生活与发展具有重要的启示作用。借助王阳明心学，我们可以更好地理解自己的内心，找到生活的意义与价值，实现心灵的升华与成长。
