1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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陆九渊出生于一个文化世家，从小就接触到了诗词和古典文学。他刻苦学习，对文学有着独特的才情和深刻的理解。他的作品擅长描绘自然景物，情感真挚动人，给人以启迪和感悟。同时，他也广泛涉猎历史、经典，对社会、人性有着深刻的洞察。
王阳明，字初学，号阳明子，是明代著名的哲学家、教育家、政治家。他与陆九渊一样，出生于一个文化世家，早年就展现出了卓越的才华和智慧。他热衷于思考人生、人性和社会问题，致力于探索人类文明的进步和发展。
陆九渊和王阳明都是明朝时期的知识分子，他们在为国家和社会做出贡献的同时，也在探索自我的同时不断成长。他们对人生和理想有着高度的热情和追求，无私奉献，坚守原则，成为了后世的楷模。
陆九渊和王阳明的故事不仅仅是明代的佳话，也是我们今天需要学习和借鉴的榜样。他们的追求和品格是我们应该向往和努力的目标，他们的作品和思想是我们应该珍视和传承的财富。通过学习他们的故事和作品，我们可以从中获得启示和力量，成为更好的人，追求更高的目标。
陆九渊以他的诗词作品留下了深刻的印记，他的作品表达着对自然和人性的理解和感悟。他的诗中充满了对大自然的赞美和敬畏，他将自己的情感与自然景物融为一体，表达出一种与自然和谐相处的理念。他的诗词流传至今，仍然为人们所喜爱和传诵。
王阳明以他的哲学思想影响了后世的文化和思想界。他提出了“心即理”的学说，强调心性的重要性，主张通过修心来改变世界。他的思想深深影响了中国传统文化和教育理念，他的思想精髓也被后人总结和发扬光大。
陆九渊和王阳明的故事给我们带来了深刻的触动和感悟。他们的人生都不是一帆风顺的，他们经历了艰辛和挫折，但他们从未放弃，始终保持着对人生的热爱和追求。他们的人生故事鼓舞着我们，让我们对人生充满信心和勇气，敢于追求梦想，勇往直前。
陆九渊与王阳明代表了一种理想主义的精神和追求。他们的作品和思想具有深远的影响力，不仅对当时的社会产生了积极的推动作用，也为后世的人们指明了前行的方向。他们的故事激励着我们，鼓舞着我们，让我们坚定信念，追求卓越。
陆九渊和王阳明的追求和才华是我们应该珍视和传承的财富。他们留下的作品和思想将永远为人们所铭记和敬仰。他们的故事将永远激励着我们，让我们有勇往直前的勇气和信心。
正是因为有了陆九渊和王阳明这样的先辈，我们才有了追求卓越、追求真理的动力。他们是我们学习和借鉴的楷模，他们的故事和作品将永远激励着我们，引领我们向前。
