1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明，这个名字自古闪耀着无尽的光芒。他是明代的一位伟大思想家、文学家与政治家。虽然生于封建社会，但他却敏锐地察觉到了社会中存在的矛盾与问题。他以笔为刀剑，用文字为武器，将自己的思想宣扬到世人面前，为社会的进步与人类的羁绊不断奋斗着。
王阳明深知，人之为人，不仅是外在的衣食住行，更是内心的栖息与滋养。在他笔下，有着一种沉郁而又温暖的情感，仿佛他的笔尖上蕴藏着一个执着的灵魂。他写道：“读书当有懂得天地人事之志，明理达理之心，进而幽明好恶之功。此万事之根干也。”言语之间，透露出一种对知识的渴望，对智慧的追求。
阳明不仅追求着深邃的学问与知识，他还将自己的思想融入了生活之中。他笔下的文字，不再是抽象的理论，而是承载着对生活的热爱与感悟。他在《敬事戒欲先问心》中写道：“敬天之道，亦吁於人；泽人之事，根於己。己其欲则施，己其不欲则远之。如是，则愿平风静告，信乎无寂寥之曰矣！”。这种温润的情感，让人肃然起敬，仿佛在夕阳余晖中感受到一份对生命的真情流露。
阳明先生的思想，也深受后人的推崇与追随。他的思想被称为“阳明心学”，在中国文化史上占据着重要的地位。许多学者都深入研究阳明思想，试图从中汲取启迪，为现代社会寻找一种新的价值观与信仰。他们认为，阳明心学蕴含着深邃的人性哲学，为人们提供了一种充满希望与向上的力量，让人们在困厄与迷茫中找到一丝明亮的方向。
面对纷繁复杂的社会现状，我们也许会感到无力与迷茫。但正是在这个时候，我们更需要像阳明那样的思想家，给予我们必要的启迪与鼓励。敏锐的洞察力与睿智的思考，是我们摆脱困境的关键所在。只有不断地反思自己，找到心灵深处最真实的声音，才能在纷繁的尘世中守住一颗纯净的心。
阳明心学的魅力，在于其朴实而又真实的价值观。它鼓励人们不拘一格地拥抱生活，用心灵去感悟世界的美好。正如阳明所说：“天地之道，守其常也；圣人之道，守其约也。”这是一种对于自己的约束与均衡，在一个喧闹而变幻的世界中，我们可以找到一份内心的宁静与从容。
阳明的思想如同一股清泉，在世间沧桑中流淌。它给了我们追求真实与美好的勇气，让我们看到了自己内心最深处的希望与光芒。正因为有了这股勇气，世界才会更加美好，人类才会不断进步。
阳光渐渐西斜，我合上了那本书。思绪飘散在文字的世界里，仿佛看到了阳明先生笔下的景象。他的思想，如同一束明亮的光芒照亮了我们前行的道路，也给我们带来了心灵的感悟与启迪。
