1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明在哲学思想方面独树一帜，他提出了“致良知”的重要观点。他认为，每个人都有一种内在的良知，它是道德的源泉，也是人们正确行动的指南。他强调，只有通过不断地开发和运用自己的良知，才能使人真正做到“知行合一”，使道德教育真正落实到每个人的行为中。
王阳明在教育方面也有独到的见解。他主张“教育以人为本”，认为教育的目标是培养学生的全面发展和自主性。他主张教育的内容应该包括形成良好的道德品质、培养批判性思维能力和培养创新精神等。他还主张通过“格物致知”的方法，让学生通过实践和观察来获取知识，使他们能够自主对待知识，并将其运用到实际生活中。
王阳明是一位杰出的军事家。他在战争中表现出了超强的军事才能和坚韧的意志。他提倡“知己知彼，百战不殆”的战略思想，在征伐瓦剌的战争中多次取得了重大胜利。他还提出了“以民为本”的治军思想，主张宽待士兵，尊重他们的人权，从而使得军队的战斗力得到了大幅提升。
王阳明的一生中，他始终坚持自己的信念，不畏艰难困苦。他积极投身于社会事业，为人们提供了许多有益的建议和指导，获得了人们的尊重和爱戴。他的坚韧和勇气激励了无数的后人，成为他们的楷模。
王阳明对于中国文化的发展产生了巨大的影响。他为中国儒家文化的传承和发展做出了重要贡献，同时他的思想也对西方文化的发展产生了积极的引导作用。他的思想对于现代教育、军事、政治等领域仍然具有重要的启示意义，对于我们深化中国传统文化的研究和发展，也具有重要的借鉴意义。
总的来说，王阳明是一位具有重要意义的历史人物，他在哲学思想、教育、军事等方面都有独到的见解。他的思想影响了当时的社会，也对今后的发展影响深远。他的坚持和勇气是我们所应学习的，他的思想是我们所应重视的。
