1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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夜幕降临，灯火辉煌的城市仿佛沉浸在一片宁静之中。走在繁忙的街道上，我感受到了浓郁的历史氛围。这里曾是儒家大师们倾力传授学问的地方，无数智者在这里留下了他们的足迹。
大学之道，在明明德。古老的大学藏匿在城市的角落，仿佛是一座巍峨的宫殿。当我走入其中，一股肃穆之气扑面而来。那里陈列着古老的文献和典籍，这些智慧的结晶记录着古代的人们对于道德和人生的思考。无数学子在这里钻研学问，追寻着智慧的真谛。
修身齐家治国平天下，中庸之道贯穿古今。在城市的中心，耸立着一尊巍峨挺拔的儒家圣人塑像。我向圣人膜拜，感受到一股肃然的威严。这位圣人的思想成为了中国古代社会的核心价值观，他的道德准则被广泛传播并融入人们的生活中，影响了整个社会的发展和进步。
儒家思想注重人伦关系的和谐发展。在城市的角落，有一座古老的庙宇，供奉着儒家学派的众多先贤。庙宇内香火旺盛，孩童们襟怀坦荡地参拜，大人们虔诚祈愿。在这里，我感受到了人与人之间真挚的情感和相互关怀，这是儒家思想赋予这座城市的独特魅力。
孔子曰：知者乐水，仁者乐山。在城市的边缘，一座峰峦起伏的山峦吸引着我的目光。这是一座古老的名山，在这里，我想寻找到与自然融为一体的宁静感觉。儒家思想强调个体与大自然的和谐，崇尚“天人合一”的理念，告诉我们要尊重和保护自然，享受与自然的亲密接触。
时光飞逝，城市的一草一木都见证了这座城市的历史沧桑。儒家思想作为这座城市的精神支柱，温暖着人们的心灵，激励着他们追求卓越和完美。
我爱这座城市，这是儒家思想的发源地，这是一座智慧和文化的摇篮。每当我站在城市的中心，感受着古老的气息，我都会心潮澎湃。这里有着无限的魅力和吸引力，它不仅是我心中的家园，更是智慧和希望的源泉。
