1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒家思想将义看作是人与人之间最基本的关系和准则。义在儒家看来是一种道德的追求，是一种对正直、公正、诚实和忠诚的奉献。而利则是人的个人私利和功利性的追求。儒家认为，道德修养和道德实践是人生的最高目标，重义轻利的思想正是在这个基础上形成的。
儒家重义轻利的思想贯穿于各个领域和层面。在家庭中，儒家强调家人间应该互相尊重、关心和帮助，家庭成员之间的义务和责任高于个人的利益。在社会中，儒家强调公平正义的重要性，并倡导人们为社会公益贡献自己的力量。在职场中，儒家思想鼓励人们诚实守信、勤勉工作，追求个人的成就应该建立在社会对自己的认同和尊重之上。
重义轻利的思想也使得中国人在人际关系中更加注重道义和情感的维系。在友情中，人们应该忠诚、信任和关心朋友，而非仅仅追求个人的利益。在爱情中，人们应该追求真挚和纯粹的感情，而非仅仅以利益为导向的交往。在师生关系中，儒家强调师者的责任和义务，要求师者以德育为主，而非只关注学生的功利成果。
儒家的重义轻利思想植根于中国人的血液中，影响着中国人的品性和处事原则。儒家文化强调个人修养和道德品格的培养，崇尚的是公正、忠诚和仁爱。而个人利益和功利主义则被儒家视为次要的，强调的是社会和家庭的和谐，以及个人的奉献和贡献。
儒家思想的影响是深远而持久的。它塑造了中国人的行为方式和价值观念，使中国社会具有了一种独特的凝聚力和稳定性。儒家的重义轻利思想在当今社会依然具有重要的指导意义。面对日益复杂和多样化的社会环境，重视道德伦理的教育和宣传更加重要。只有通过重视义和道德修养，才能使社会更加和谐，人与人之间的关系更加和睦。
儒家的重义轻利思想是中国文化的瑰宝之一。它体现了中华民族的传统美德，也为现代社会的发展提供了重要的指导方向。我们应该坚持儒家思想的精髓，重视道德修养，弘扬真善美的价值观念，为社会的进步和和谐做出自己的贡献。
