1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子儒家思想的核心主张之一是仁。仁的含义是爱心、善心、同情心和关怀心。孔子认为，人性本善，只要每个人都能活出仁心，社会就会和谐繁荣。孔子强调人与人之间的亲情、友情以及君臣、父子、兄弟等关系的和睦。他认为，为了实现和谐的社会关系，人们应当以仁为核心价值观去对待他人，以仁心来促进亲情、友情的发展，以及各种人际关系的融洽。
其次，儒家思想的核心主张是礼。孔子认为，礼是一种行为准则，它包括了对他人的尊重、敬重和关注。礼在孔子的思想中占据重要地位，它被视为制约人类行为的规范，旨在培养人们的道德修养和教养，使社会秩序井然有序。孔子主张人们要遵循礼仪之道，以礼待人、以礼行事。他认为，遵守礼仪可以使人们的言行得体，从而互相尊重，维护社会和谐。
忠恕是孔子儒家思想的又一个核心主张。忠指的是忠诚、忠勇，恕指的是宽容、善良。孔子认为，人们应该忠于职守，对家庭、国家和社会尽忠尽责；同时，对他人应该宽宏大量、宽容待人。他主张人们要有忠诚的精神，有责任感，同时也要有宽容的胸怀，以待人接物时的善意和仁爱。
最后，孔子儒家思想的核心主张是中庸。中庸可以理解为平衡、适度。孔子认为，人们应遵循中庸之道，既不过于放纵，又不过于拘束，按照自身的条件和社会的规范，选择适当的行为方式。他主张人们要持中立之心，正确处理好个人利益与公众利益之间的关系，以及个人的欲望与社会规范之间的冲突，从而达到行为的平衡和社会的和谐。
孔子儒家思想的核心主张集中体现了仁、礼、忠恕、中庸等价值观。这些思想在中国历史上深刻影响了人们的思维方式和道德准则，对中国社会的发展和进步起到了重要作用。而在当今世界，孔子儒家思想的核心主张依然具有深远的意义和价值，它提供了人们在面对复杂世界时的精神指引和道德准则。
