1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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仁,作为儒家核心价值的首要之德,它意味着对他人的关怀、尊重和包容。儒家强调人与人之间的亲情、友情以及社会的和谐与稳定。而仁则是实现这些目标的基本途径。一个具有仁心的人,会以自己的爱心和善意去理解他人的需求,关心他人的幸福与利益。在日常生活中,我们应该时刻保持善于发现他人的优点与闪光点,以这样的视角去看待世界。只有通过积极地去倾听、去关注和去帮助他人,我们才能建立起更加紧密的人际关系。
礼,是儒家思想的另一核心价值观。礼,不仅仅是一种仪式、一种形式,更是一种道德准则和行为规范。通过礼,我们可以知道什么是应该做的,以及在何种情况下,如何与他人相处。在传统儒家文化中,讲究员外之义、儿女之情、君臣之礼等种种规范,都是为了维护社会秩序、提高社会道德。而我们在现代社会中同样需要遵循礼的原则。在家庭中,我们要尽孝道,尊敬长辈、关心自己的家人。在工作中,我们要尽职守、恪守规范,与同事和睦共事。通过遵循礼的准则,我们可以建立起和谐而有序的社会秩序。
智,又是儒家核心价值的重要方面。智,代表的不仅仅是学识的广博与丰富,更是一种对事物本质的洞察力和理性思维。在儒家看来,只有通过思考和学习,我们才能够认识世界、提升自己,并在生活中做出明智的抉择。智的表现形式有很多,它可以是一位聪明的领导者,在面对问题时能够理性思考,以开放包容的态度处理各种矛盾和困难;它可以是一位博学的学者,在不同的领域有着扎实的知识储备,能够引领人们向更高的目标迈进。通过智慧的引导,我们能够解决人与人之间的矛盾纷争,取得人生的进步与成长。
诚,作为儒家核心价值的最后一项,表达了真诚之心和信用的重要性。儒家认为,只有通过诚实与真诚的态度,我们才能够赢得他人的尊重与信任。在互联网时代,信息的传播变得越来越便捷,不实的虚假消息也层出不穷。而此时此刻,我们更加需要倡导诚信的重要性。无论是在日常生活还是社会交往中,只有坦诚地对待他人,真实地表达自己的态度和看法,我们才能够构建起一个更加真实和稳定的社会关系。
儒家的核心价值观,以其深邃而丰富的内涵,一直是中国文化的重要组成部分。仁、礼、智、诚构成了一幅和谐共融的绘画,在中国人民的心中根深蒂固。当我们秉持着这些价值观念去传承与发扬,我们将能够创造出更加和谐、有爱与包容的社会。因为儒家的核心价值观,不仅仅是一种价值观念,更是中华民族心灵的家园,是我们传承几千年的中华文明的重要底色。