1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒学教育把教育视为塑造人格的重要途径，强调个体的修身养性。儒家经典中充满了关于品德修养、社会关系、孝道、礼仪等方面的教导，这些都是塑造一个人成为有道德、有责任感的社会成员所必需的智慧。儒学强调个人的自律和自省，提倡君子行为的标准。这些准则不仅仅适用于个人行为，也涉及到社会伦理和治理原则。
儒学教育注重培养学生的思辨能力和创造力。儒学思想中强调对经典的研读和理解，通过对经典的深思熟虑，培养学生的逻辑思维和批判思维能力。儒学经典中充满了智慧和哲理，学习和领会这些智慧有助于拓宽思维的边界，培养学生的创造力和创新思维。
儒学教育强调实践与知识的结合。儒家思想倡导实践，“实践” 是推动知识的运用和发展的关键环节。儒学教育倡导学以致用，注重将所学知识运用于实际生活中，强调将学习的内容转化为行动的力量。这有助于培养学生的创新能力和解决问题的能力，使学生在面对现实挑战时能够游刃有余。
儒学教育追求人文精神的升华。儒学关注人的价值、尊重他人，倡导和谐与平衡。儒学教育旨在培养学生成为对自己、对他人、对社会都负责任的人。这种人文精神的培养对于塑造全面发展的人才至关重要，它不仅体现在个人的品德养成上，也能带动社会的和谐发展。
儒学教育是一种综合性的教育。它不仅仅关注学生的知识和能力培养，更重视人的整体发展。儒学强调理性和情感的平衡，注重培养学生的良好性格和道德品质。这种综合性的教育能够培养学生的全面素质，使他们成为有思想、有修养、有责任感、有创新力的社会人才。
儒学教育是一种具有独特魅力的教育方式。它不仅传承了千年的优秀传统文化，还具有实践、创造、升华人文精神的功能。借助儒学教育，人们能够培养出德、智、体、群全面发展的人才，为社会的发展进步做出贡献。儒学教育的魅力不仅在于传统文化的底蕴，更在于它对人的全面发展的关注。
