1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在《资本论》中，马克思提出了剩余价值理论，深刻地揭示了资本主义经济的本质和演变过程。他讲述了资本主义社会下的剥削机制，指出了工人阶级在生产过程中遭受的剥削和压迫。这一理论使人们深刻认识到劳动者与资本家之间的对立矛盾，引发了无产阶级觉醒与斗争的火花。资本主义经济体制的弊端和规律性使人们发现，只有通过社会主义革命才能结束剥削，建立一个公平正义的社会。
《论人民民族》是毛泽东的代表作之一，它展示了马克思列宁主义与中国革命和建设的结合。书中，毛泽东揭示了中国半殖民地、半封建社会的特点，指出了民族矛盾是中国社会主要矛盾，提出了人民民族主义的理论。该理论强调国家独立、人民解放的紧迫性，鼓舞着全国人民为民族解放而斗争。而以人民为中心的国家制度，成为中国革命的根本方向，使中国走上了社会主义道路。
《论持久战》是毛泽东关于战争的理论著作，旨在指导中国共产党在抗日战争中取得胜利。毛泽东提出了以人民军队为基础，以游击战为主要战术，以持久的革命战争方式，对抗外敌侵略。他深入阐述了人民军队的特点和优势，传达了对人民战争的信念和坚持。这些理论不仅在抗日战争中起到了重要作用，也为全球革命运动提供了有益的经验。
这三部思想巨著的共同点是坚持实践基础和人民立场。马克思、列宁和毛泽东都以解放人类的普遍利益为出发点，始终关注人民的疾苦与命运。他们的思想不仅是对现实的深刻观察，更是对人类未来的热切期待。
这三部著作的独特之处在于，它们不仅是高深的理论研究，更是对人类命运的探索和引领。它们将抽象的理论与具体的实践相结合，为革命事业提供了有力的指导。同时，它们的文风生动优美，充满了抒情的色彩，使读者带着热血激情，仿佛身临其境。这种文风不仅提高了读者的阅读兴趣，也增强了文章的吸引力。
这三部思想巨著是马克思主义理论体系中的瑰宝，是人类思想史上的重要里程碑。它们通过对社会现象的深入分析，为人们认识社会、改造社会提供了宝贵的借鉴和指导，并通过抒情的文风，使读者更容易投入其中，从而具备更大的吸引力。这些伟大的著作将继续引领着人类社会的进步，为实现共产主义社会的理想而奋斗。
