1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是中国古代伟大的哲学家和教育家，他的思想深刻影响了后世。在他的理论体系中，有一个重要的概念就是四心四德。这四心四德是指仁心、义心、礼心、智心和仁德、义德、礼德、智德。下面我们将一一解析。
仁心仁德
孟子认为，人类天生具有同情心和爱心，这就是仁心。仁心是指内心深处对他人的关心和理解，对人的痛苦和苦难感同身受。而仁德则是通过行动来实现仁心。即通过他人的需要和利益来指导自己的行为，体现出博爱和助人的品质。
义心义德
义心是指对正义和公平的认同和追求。它是人们在面对道德准则和伦理标准时所体现的一种价值观念。义德是通过行动来实现义心的道德行为。它要求人们遵守道义，尽到自己的义务，对社会做出贡献，不损害他人的利益。
礼心礼德
孟子强调礼的重要性，他认为无论是个体还是社会，都需要有一定的礼仪规范。礼心是指尊重他人、注重礼节的内心态度。而礼德则是通过行为来体现礼心的外在表现。他主张人们要遵守礼仪规范，讲究仪表，尊重长辈，尊重他人的权利和尊严。
智心智德
孟子认为，人具有理性和智慧，智心指的是人们运用智慧进行思考和决策的内心能力。智德则是智慧的外在体现，也就是人们通过智慧的行为来改善自己和他人的生活，为社会的进步贡献自己的智慧。
孟子的四心四德思想体现了中华传统文化的核心价值观，对于当今社会的发展和个人的成长仍然具有重大意义。它提倡了人与人之间的和谐相处、互助互爱，强调了正义、道德和公平的重要性，强调了尊重、礼仪和教养的重要性，同时也强调了理性思考和智慧行动的重要性。
总之，孟子的四心四德不仅是一种道德准则，更是一种生活态度和人生追求。通过实践这些心和德，我们能够塑造自己的道德品质和个人魅力，也能够在社会中获得尊重和成功。在当今社会，我们应该继承和发扬孟子的思想，将其应用于自己的生活中，为建设和谐、进步的社会作出自己的贡献。
