1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是中国古代著名的思想家，他的一生致力于辅导和培养人们的品质。他的教诲被整理成了三字经，这是一本流传至今的著作。通过阅读三字经，我们可以了解到许多关于品质培养的重要观点。
善
孟子强调人们的善良品质。他认为每个人天生具备了良善的本性，只要用心去发掘和培养，就能成为有益于社会的个体。在三字经中，我们可以看到这样的诗句：“人之初，性本善”，这表明孟子对人性的积极看法。
在孟子的教育理念中，培养和强调善良品质是非常重要的。他认为，一切的美德和价值观都源自于善良。通过培养善良，我们可以成为有责任感和同情心的人。
仁
孟子的教育理念中，仁义是一个核心概念。他认为仁是一种对他人的关心和尊重，是一个人内心的基本态度。在三字经中，孟子写道：“要修身，齐家，治国，平天下。”这个观点告诉我们，仁并不仅仅是对于自己内心的修养，更是要关心家庭，参与社会和政治事务。
在现代社会，仁与思考他人感受，倾听他人需求密切相关。通过理解他人的情感和需求，我们可以更好地与他人相处并建立和谐的人际关系。
学
孟子看重学习的力量。他认为教育的主要目的是为了提升人们的品质和实践他们的能力。在三字经中，他强调“学以致用”，意味着学习的真正意义在于实践。只有通过将所学到的知识运用到实际生活中，才能真正体现出学到的东西的价值。
在现代社会，学习是一个不断进步和发展的过程。我们应该积极地对待学习，通过不断地学习和进步，提高我们个体和社会的能力。
礼
孟子对于礼的重视程度非常高。他认为，礼是一种对他人尊重和关心的表现，是社会秩序和谐的重要因素之一。在三字经中，孟子写道：“为人子，舍晏子之席，不求田，舍弱水之源。”这意味着在与他人相处时，要有一种尊重和关爱他人的精神。
在当代社会，礼仪和社交规范依然非常重要。通过遵循礼仪和规范，我们能够建立起和谐的社会关系，并且更好地与他人相处。
义
义是孟子思想中的另一个重要概念。义是一种追求公正和正义的品质，是与善良和仁道相辅相成的。在三字经中，我们可以读到：“言必行，行必果。”这是孟子对于义的理解。他认为，说话要有担当，行动要有结果。
在现代社会，义仍然是一个重要的价值观。追求公正和正义是人类社会长期以来共同的追求，我们应该通过言行一致的方式来维护和追求正义。
孟子的三字经给我们提供了培养品质的重要观点。通过善良、仁、学、礼和义等观念的培养，我们能够成为有责任感，有同情心，注重学习和尊重他人的人们。这些品质不仅能够提升我们的个人品质，而且会让整个社会变得更加和谐和进步。
