1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《孟子》是一部内容丰富、思想深邃的古代典籍。其中的第三章，探讨了修身、齐家、治国和平天下四个层面的重要问题，为我们提供了深刻的思考和指导。本文将从不同角度解读孟子三章的核心思想。
修身：涵养品德，发扬仁义
修身是指个体个人的修养和道德提升。孟子认为，修身应该以仁义为核心，并注重实践和行动。仁者爱人，孟子认为每个人都应该怀着慈悲之心对待他人，以仁义之心影响他人，推动社会的和谐发展。我们应该培养自己的道德品质，做一个有良好品德的人，为他人树立榜样。
齐家：家庭和睦，才能治国平天下
齐家是指个体在家庭中的角色和责任。家庭是社会的基本单位，也是人生的起点。孟子强调家庭和睦的重要性，只有家庭和谐稳定，个人才能有良好的成长环境。要齐家，就需要崇尚亲情、友情和爱情，注重家庭成员之间的相互关心和支持。只有家庭和睦，社会才能更加和谐。
治国：诚信、仁政，维护社会秩序
治国是指国家和社会的管理和治理。孟子认为，治国应该以诚信为根本，推行仁政，让人民能够获得公正、平等的待遇。政府需要建立健全的制度，维护社会秩序，保障人民的权益。同时，孟子也强调统治者应该具备高尚的品德和才能，以身作则，为人民树立榜样。
平天下：和平、稳定的社会环境是治国的目标
平天下是治国的最终目标，孟子认为，只有实现和平、稳定的社会环境，人民才能过上幸福安康的生活。为了实现平天下，我们需要崇尚和平、倡导和谐。不仅要与他人和睦相处，还要积极参与到社会进步和发展的大局之中，共同创造和谐稳定的社会环境。
孟子三章涉及到了个人修养、家庭和睦、国家治理和社会和谐等方方面面。这些思想与当代社会仍然有着紧密的联系，不仅为我们提供了对自身发展有益的指导，也为社会的进步和改善提供了借鉴。我们每个人都应该从自身做起，修身齐家，为治国平天下共同努力。
