1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人类是一个充满着矛盾和多样性的物种。在我们的日常生活中，我们会发现人们的行为和思维方式极其不同。这些差异反映了人性的本质，人的欲望、情感和思考方式都是不同的。然而，正是这些差异，使得人类如此精彩和令人着迷。
面对诱惑：欲望的力量
欲望是人性中最基本也是最强大的驱动力之一。从古至今，无论是物质财富、名誉权力还是个人满足，人们都在不断追逐着各种欲望。然而，正是这些欲望让我们看清了人性的本质。人们对物质财富的贪婪、对权力的无止境追求以及对个人欲望的无尽渴求，都揭示出了人性内在的复杂性。
激情与理性：感性与理性的较量
人性中存在着情感和理性的两个极端。有时，人们会因为情感而做出令人震惊的行为，而有时则会因为理性而进行深思熟虑的决策。这种较量在我们日常生活中随处可见。当我们处于冲动时，情感会主导我们的行为；而当我们需要做出重要决策时，理性则起到了关键性的作用。这种感性与理性的较量使人性更加丰富多样，也为我们理解自己和他人的行为提供了更多的透视。
爱与恨：善与恶的两面
人性中既存在着善良、仁爱和慈悲，也存在着恶意、嫉妒和仇恨。人们有时会表现出无私的帮助和关爱，展现出令人感动的善良品质；而有时也会对别人的苦难视而不见，甚至以自己的利益为重。这种爱与恨的两面性表明了人性中的复杂性，也提示我们不应简单地将人性划分为黑与白、好与坏。
追寻幸福：快乐与痛苦的追逐
人类追求幸福是人性的本能。无论文化、语言、肤色背景如何，每个人都希望拥有快乐的生活。然而，追求幸福的道路上并非总是一帆风顺。人们经历着各种各样的痛苦和挫折，这些困难使我们更加珍惜快乐的时刻。人性中的这种对幸福的追求以及对痛苦的忍耐，使我们更能够理解人与人之间的联系和相互依赖。
和谐与冲突：社会中的人性表现
人性在社会环境中得到充分的展现。社会是个复杂而多元化的网络，人们在这个网络中相互交织着。有时，人们会和谐相处，彼此支持和帮助；而有时，也会因为意见不合而产生冲突和争执。社会中的人性展现出了合作与竞争、宽容与偏见之间的微妙平衡，也为我们提供了深入了解人性的机会。
人性是一个复杂而奇妙的主题。人性的多样性、欲望与理性的较量、善与恶的两面、追求幸福与承受痛苦、和谐与冲突的表现，都构成了我们理解人性的重要组成部分。每个人都有自己独特的人性，正是这种多样性使得我们的世界更加美丽而引人入胜。
