1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，战国时代伟大的思想家、教育家，被誉为儒家学派的第二代大师。他倡导的思想深刻而广泛影响了中国的道德伦理观念，其主要思想可以概括为「仁爱」。孟子强调人性本善，提倡尊重生命、培养德行，在其伦理关怀中寻找社会和谐与个体幸福的平衡。孟子主要思想的核心就是建立一个人与人之间互相关爱和和谐的社会秩序。
1. 仁爱与人性本善
孟子认为，人性本善是指每个人天生都具备了善良和道德的本能。他相信，即使在恶劣的环境中，人们内心深处的良善依然存在。而这种善良的核心就是仁爱。孟子强调，所有人都应该表现出关怀、友爱和同情心，将他人的利益视为自己的利益。只有通过互相理解、帮助和尊重，人们才能建立起和谐的社会关系。
2. 道德修养与人格塑造
孟子认为，仁爱不只是一种天赋的特质，也是需要通过教育培养和道德修养来实现的。他强调，人们可以通过不断地学习和修炼来完善自己的道德品质。孟子主张通过学习经典文化、遵守礼仪规范、培养良好的习惯和意识来塑造良善的个性。这些都是为了使人们能够更好地理解和实践仁爱的价值，使善良成为一种习惯和自觉。
3. 社会秩序与人的责任
孟子认为，为了建立一个和谐的社会秩序，每个人都有一定的责任。他主张君主应以仁爱治国，通过仁政来保障人民的利益。同时，孟子也强调各个社会角色的责任，如父子、君臣、朋友和夫妻等关系中的互相尊重、互助和互惠。只有每一个人都履行了自己的责任，才能够建立起和谐的社会关系，实现全体成员的幸福与共荣。
4. 教育的重要性
孟子非常重视教育的作用，并强调教育的普及和推广。他提出了「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动」的教育原则，强调培养良好的道德品质和正确的行为方式。孟子认为，只有通过教育能够引导人们认识到自身的责任和义务，培养德行和智慧，推动个体的全面发展和社会的进步。
5. 仁爱的普世价值
孟子的思想超越了时代的局限，体现了普世的道德观念。他的仁爱思想在中国传统文化中扮演着重要的角色，不仅是儒家学说的重要组成部分，也深深影响了中国人民的心灵。孟子所强调的人性本善和仁爱的思想不仅对于中国社会的和谐与发展具有重要意义，对于全球化的世界也提出了一种人道主义的价值主张。
孟子的思想体现了人类普遍的道德观念，强调了人与人之间的互爱和互助，提供了一种有形而又可追求的道德准则。他的思想在现代社会依然有着深远的意义，为我们提供了一个重要的借鉴和指导。只有在理解和实践孟子主要思想的基础上，我们才能够建立起更加和谐、友爱和融洽的社会关系，创造一个更加美好的世界。
