1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，名轲，字子轲，战国时期的著名思想家、教育家、政治家。他被誉为“非孔子而近孔子者”，也是儒家学派的重要代表人物之一。关于孟子是否有父亲，曾有许多争议和疑问。然而，通过对历史文献的研究和记录，我们可以得出肯定的结论：孟子有父亲。
孟子的父亲孟鲁
孟子的父亲名叫孟鲁，字仲宣。孟鲁是春秋末年鲁国的一位重要政治家和军事将领，曾任鲁国大夫。他在鲁国的政治舞台上居功至伟，为国家做出了巨大的贡献。同时，孟鲁也是一位儒家学者，深受社会各界的敬重和崇拜。
父子之间的师徒关系
孟鲁是孟子的父亲，同时也是他的老师。孟子从小就聪明才智过人，孟鲁十分重视孩子的教育和培养，经常亲自给孟子讲解儒家经典，并传授给他各种知识和技能。在父亲的影响下，孟子逐渐成为了一位杰出的学者和政治家。
孟子的思想与父亲的影响
孟子继承了父亲的儒家思想传统，他们共同强调人的良知，认为人性本善，强调天命思想，注重个人修养和道德修行。孟子深受父亲的教导和影响，将这些思想发扬光大，并形成了自己独有的理论体系，对后世产生了深远的影响。
孟子与父亲孟鲁的关系
尽管孟鲁在政治和学术上都有卓越的成就，但在家庭生活上，他对孟子的关心和爱护也是无微不至。父子之间关系密切，互敬互爱。孟子时常回忆起与父亲的美好时光，将父亲的言行作为自己行为的榜样，在他的著作中也多次提及父亲的教导。
孟子作为古代中国儒家学派的杰出代表，一直以来备受尊崇。他的父亲孟鲁是他人生道路上的指引和支持。虽然历经千年，我们在文献中所见到的孟子和孟鲁之间的关系仍然让人敬佩。正是通过孟鲁的亲切关怀和教诲，使得孟子能够成为中国古代文化宝库中熠熠生辉的一颗明珠。
