1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是中国古代伟大的哲学家之一，他在《孟子》一书中提出了许多关于人性和伦理道德的观点。对于大丈夫的定义，孟子提出了一系列标准，包括仁义礼智信等方面的要求。
仁：大丈夫以仁为本
在孟子看来，大丈夫首先要有仁心，这是一种关爱他人的态度。孟子认为，人天生具有善良的本性，只有通过修养和实践，才能将这种本性中的善良发扬光大。大丈夫以仁心为本，愿意帮助他人，尊重他人的需求和感受。他们不以自我为中心，而是站在他人的角度思考问题，并积极为他们提供帮助和支持。
义：大丈夫追求正义
正义是大丈夫应该追求的重要价值观。孟子认为，大丈夫应该关注社会公平和人民利益，并在面对不公正和不义之时，坚守自己的原则和正义的立场。他们勇于承担责任，敢于站出来为正义说话和行动。对于大丈夫来说，正义是一种责任和义务，他们愿意为之奋斗并为之付出努力。
礼：大丈夫具备高尚的道德品质
孟子认为，大丈夫应该具备高尚的道德品质，并能够在社会交往和行为中体现出来。他们要遵守礼仪，尊重他人的权利和尊严，注重社会关系和人际交往的规范。他们以礼为基础，具备端庄、谦虚、恭敬和有礼貌的品质，不仅能够维护个人的形象，还能够促进社会和谐与稳定。
智：大丈夫具备高度的智慧和思考能力
孟子强调，大丈夫应该具备高度的智慧和思考能力，能够独立思考问题并做出明智的决策。他们要有广博的知识积累和扎实的学识修养，能够运用智慧解决问题，并能够在复杂的环境中保持冷静和理智。他们对于社会、人性和伦理道德有着深刻的理解，能够以高尚的智慧影响和启发他人。
信：大丈夫坚守诚信和信任
诚信和信任是大丈夫应该具备的重要品质。孟子认为，大丈夫应该坚守承诺，不言而信，言而有信。他们要与人为善，坦诚待人，建立起良好的信任关系。同时，他们也要相信他人，相信他人的正直和善意。对于大丈夫来说，诚信和信任是维系人际关系和社会秩序的基石。
综上所述，孟子对于大丈夫的定义包括：仁心、追求正义、具备高尚的道德品质、具备高度的智慧和思考能力、坚守诚信和信任。这些标准要求大丈夫在道德、智慧和行为方面都具备高度的要求。大丈夫不仅是个体的价值体现，也是社会和谐发展的重要推动力。
