1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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二声，又称为仄声，是汉字拼音中的\"èr\"，发音较轻柔，音调上扬。论语中的二声常常预示着一种宽容、柔和的态度。正如孔子所言：\"巍巍乎，唯其服事周公\"。这句话以二声\"hu\"结尾，给人的感觉如波光粼粼的湖面，给人一种宁静、温和的情感。当我们面对他人的错误或过错时，能以二声对待，即使对其批评，亦能换位思考，用柔和的语调进行，就能更有效地达到教化和感化的目的。以二声对待他人，是一种内心的宽容和人生智慧的展示。
四声，又称为平声，是汉字拼音中的\"píng\"，发音较为明亮有力，音调平稳。论语中的四声往往代表着一种坚持、果敢的态度。正如子路所言：\"君子以文会友，以友辅仁\"。这句话以四声\"rén\"结尾，给人的感觉如铿锵有力的钟声，给人一种坚定、果敢的情感。当我们遭遇困难或挫折时，能以四声对待，意味着我们要坚守原则，果敢行动，不怕困难和失败。以四声对待人生中的挑战和困难，是一种不屈的信念和勇敢的心态。
无论是二声还是四声，论语中的不同音调都在向我们传递着同一个信息——人生需要有宽容与坚持的态度。
人生如一首美妙的乐曲，和弦交错，音调各异，有时柔美动人，有时激昂壮丽。每一个人都在这个舞台上奏出自己独特的旋律。遇到冲突和矛盾，我们需要以二声对待，以宽容包容之心化解纷争，让和谐的旋律继续回荡。而在坚守信念和面对挑战时，我们则应以四声对待，以果敢坚定之心追求梦想，奏响自己的华美乐章。
论语中的二声和四声，给我们的生活带来了无尽的启示。它们告诉我们，人生需要灵活转换角色，善于换位思考和用柔和的方式对待他人，这样才能收获更多的理解和支持；同时，也需要坚持自己的信念，勇往直前，不怕困难和失败，这样才能在人生的舞台上奏出自己的精彩乐章。
无论是围绕论语的二声还是四声，它们都在以不同的方式诉说着同样的道理，那就是人生的乐章需要我们用宽容和坚持来演奏。当我们能够领悟并将这种智慧融入生活中，我们将会发现自己的人生不再是平淡乏味的旋律，而是一首风华绝代的乐曲，吸引着无数人驻足聆听。
