1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
孔子，即孔子，被誉为中国古代最伟大的思想家、教育家和哲人之一。他创立的儒家文化对中国的社会和思想产生了深远的影响。儒家文化是中国古代最重要、最持久的学术传统之一，被誉为中国文化的基石，贯穿了两千五百多年的历史。儒家文化强调仁爱、礼仪、孝亲、忠诚、和谐等价值观念，对个人、家庭和社会的和谐与发展起到了积极的促进作用。
仁爱与人伦关系
儒家文化强调的核心价值之一是仁爱。孔子认为，人们应该以仁爱之心对待他人，体现出温暖、关怀、尊重、宽容和理解。在儒家的观念里，仁爱是构建人际关系的基础，是维护社会和谐的重要元素。孔子教导人们要固守人伦，尊重长幼、师生、君臣之间的关系，倡导和睦相处，追求人与人之间的和谐。
礼仪与社会秩序
儒家文化注重礼仪，认为通过遵守规范、尊重传统，人们能够建立起良好的社会秩序。孔子强调的礼仪并不仅仅是一种形式，而是一种道德行为的体现。按照礼仪行事的人具备了适应社会的能力和素质，能够更好地与人类社会互动。礼仪的实施有助于维持社会稳定与和谐。
孝亲与家庭价值
儒家文化强调孝道，即尊敬和关心父母。孔子认为，孝道是个人修养的根本，也是社会规范的基石。孝顺父母是对中国传统家庭观念的最好体现，父母的恩情与养育之恩不可忘记。儒家强调家庭的重要性，家庭是培养优秀后代和传承文化的基本单位，通过传递家庭价值观念，儒家文化在中国的社会中根深蒂固。
忠诚与社会责任
儒家文化强调忠诚与社会责任。忠诚是对组织、国家和领导的奉献精神，是一种道义约束力的体现。儒家文化鼓励人们履行社会责任，为社会作出贡献。孔子强调君臣之间的相互依存关系，君臣双方都有责任为国家和社会的发展贡献力量。
和谐与社会发展
儒家文化强调和谐。和谐是指人与人之间、人与自然之间的和谐关系。在儒家的观念里，和谐是社会进步与繁荣的前提条件，是人们追求幸福与和平的目标。儒家强调个人权益与社会责任的平衡，注重社会的整体利益，追求社会的平等与稳定。
孔子的儒家文化对中国社会产生了深远的影响。仁爱、礼仪、孝亲、忠诚和谐等儒家核心价值观念，成为中国社会与人际关系的重要基石。儒家文化在中国历史长河中扮演着重要的角色，在当今社会依然具有重要的影响力。
