1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，名丘，字仲尼，是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，被尊称为“至圣先师”。他的一生经历了几个重要阶段，每个阶段都对他的思想和影响力产生了深远的影响。
学习求知的青年时期
孔子生于公元前551年，在鲁国临淄（今山东曲阜）出生。他从小聪明好学，十分勤奋。在青年时期，孔子一直致力于追求知识和教育。他广泛阅读经书和典籍，学习礼仪、乐曲、历法等，积极探索人生的意义和道义的准则。
崇尚传统的复古时期
在孔子的中年阶段，他开始逐渐走出来，积极投身于政治和社会改革。他游历各国，向各地的统治者推广自己的思想，并希望能够实践他的理念，建立一个有序、和谐的社会。然而，孔子的观点与时代的潮流相悖，没有得到广泛的认同和支持，这使得他感到失望和沮丧。
创立学派的晚年时期
在孔子的晚年，他回到了家乡鲁国，开始了他的最后几十年的教育事业。他聚集了一批学生，开设私塾，教授经典和传统的文化知识，培养学生的品德和道德修养。他的学派以“仁”、“中庸”等思想为核心，深受后人的推崇和传承，对中国传统文化产生了深远的影响。
影响千秋的思想传承
孔子的影响力在他去世后并没有消退，相反，他的思想传承至今，成为中国文化的重要组成部分。孔子的学说对于后世的众多学派和思想家产生了启发和影响，孔子的精神也成为了中华民族传统道德观念的重要代表。他的思想强调人与人之间的和谐、仁爱和忠诚，这些价值观一直贯穿于中国历史和文化中。
总结起来，孔子的一生经历了学习求知的青年时期、崇尚传统的复古时期和创立学派的晚年时期。虽然他在自己的时代并没有得到广泛的认可，但他的思想和影响力在后世产生了深远的影响，成为了中国传统文化的重要组成部分。
