1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔刘孔子后人，作为孔子的直系后裔，承载着中华文明的千年智慧，代代相传，成为中国文化的灿烂瑰宝。他们不仅继承了孔子的思想和教诲，更以自己的智慧和才华，在各个领域中发光发热，为社会进步和人类发展做出了不可磨灭的贡献。
孔子所创立的儒家思想，是中国传统文化的核心。孔刘孔子后人作为儒家思想的传承者，致力于弘扬和发扬孔子的教诲。他们通过深入研究经典著作，传授道德伦理、礼仪文化和社会道德规范，引导人们培养正确的品德修养和行为习惯，维护社会的和谐稳定。正是由于孔刘孔子后人的努力，儒家思想在中国社会中得以传承并发扬光大。
在文化艺术领域，孔刘孔子后人也发挥着重要的作用。他们以鲜明的个人风格和独特的创作思路，创作出一批具有深厚内涵和广泛影响的艺术作品。他们借助文学、音乐、戏剧和绘画等形式，表达自己对生命、人性和社会现象的理解和感悟，引发人们的共鸣和思考。这些艺术作品不仅具有观赏性和欣赏性，更承载着中华民族的优秀文化传统，传递着深邃的人生智慧。
孔刘孔子后人中也涌现出许多杰出的学者和科学家。他们立足于现实问题，关注社会热点，从自身专业的角度出发，进行科学研究和创新探索。他们通过提出新的理论与观点，解决现实问题和科学难题，推动了科学技术的进步和社会的发展。他们的成就不仅丰富了人类的知识宝库，也为后世的学子树立了学习的楷模和榜样。
孔刘孔子后人中还不乏社会公益事业的倡导者和推动者。他们关注弱势群体的权益，积极参与慈善事业和社会公益活动，致力于推动社会公平正义和可持续发展。他们运用自己的智慧和资源，为社会的发展贡献力量。同时，他们也通过教育和培训等方式，传承先贤的智慧，培养青年一代的担当精神和社会责任感。
孔刘孔子后人作为中国传统文化的传承者和创新者，以其独特的魅力和影响力，成为社会发展和文化繁荣的重要力量。他们通过传播和发扬儒家思想、艺术文化、科学研究和社会公益等途径，为社会带来智慧之光，为中华文明注入新的活力。在当代社会，我们应该更加重视和关注孔刘孔子后人的作用和贡献，传承和弘扬他们的智慧，让中华文明在新的时代焕发出更加夺目的光芒。
