1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古往今来，孔子被公认为中国历史上最伟大的思想家、教育家和政治家之一。而在中国古代哲学的传统中，接舆对孔子更是持有崇敬和敬仰之情。他们赞美他的智慧、崇尚他的道德观念，将他视为传统文化的象征。
全部行动都围绕仁德
接舆对于孔子的态度，主要是因为他对仁德的强调而起。据《论语》记载，孔子提出了“仁者爱人”的观念。接舆认为，孔子推崇的仁德思想体现了人道主义精神，强调人与人之间的和谐和互动。在接舆看来，仁德是社会发展与个人修养的基础，是实现良好人际关系和社会和谐的关键。
孔子智慧的引导之道
接舆还对孔子的智慧表示钦佩。孔子以其卓越的智慧和深刻的见解影响了无数的后代学者和政治家。他的思想涉及伦理、教育、政治等多个领域，并通过他的弟子们传承下来。接舆认为，孔子的智慧不仅在于他对人性的洞察，也在于他实践出的治国之道。作为一位治国家的政治家，孔子注重礼仪、稳定和和谐，这些观念在现代社会仍然具有重要的价值。
孔子的教育思想影响深远
接舆对孔子的态度还源于他的教育思想。孔子提倡以“学而时习之”为核心的教育方式，强调学生的主动学习和自我完善。他主张通过实践和经验，培养学生的品德和智慧。接舆认为，这种以理性为导向的教育方式，能够培养出全面发展的人才，对于保持社会的稳定和繁荣具有重要意义。
孔子的影响延续至今
尽管孔子的生平已经过去了几千年，但他的思想和影响力仍然在中国社会中延续至今。孔子崇尚的仁德观念依然是中国人推崇的价值观。他的智慧和思想被广泛应用于教育、政治、商业等各个领域。接舆对孔子的态度也反映了中国人对传统文化的珍视和传承，将孔子视为道德典范和精神导师。
综上所述，接舆对孔子的态度充满敬意和钦佩。他们认为孔子是中国传统文化的象征，他的仁德思想、智慧和教育观念对中国社会的发展产生了深远影响。尽管时代已经变迁，但孔子的思想仍然在今天的中国社会中发挥着重要的作用。
