1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《道德经》是古代中国道家学派创立者老子的主要著作，是道家学说的经典之一。该书分为两部分，一部分是道经，一部分是德经，共八十一章，五千言。它以“道”为最高范畴，论述了道与德的关系、天地的生成、国家的治理等方面的哲学思想，被誉为“东方智慧的瑰宝”。
本文将围绕《道德经》的八大精髓进行深入探讨，力求为读者提供全面而深入的理解。
一、道法自然
《道德经》认为，道是宇宙万物的本源和规律，它无所不在，无所不包，无所不能。道是自然的、无为的，它不需要人去刻意追求，也不需要人去刻意改变。人应该顺应自然，遵循道的法则，才能达到人生的最高境界。
二、无为而治
无为而治是《道德经》的核心政治思想。无为不是不做事，而是不妄为，不违背自然规律去做事。当领导者能够无为而治，让人民自由自在地生活，社会就会和谐，国家就会安定。
三、上善若水
《道德经》把水作为道的象征。水具有包容、柔顺、无私的品质，它能够适应各种环境，包容一切事物。人应该学习水的品质，做到心胸宽广，厚德载物。
四、知足常乐
《道德经》认为，人生的痛苦源于欲望，欲望无穷，痛苦也就无穷。人应该知足常乐，不过分追求物质享受，才能获得心灵的宁静和快乐。
五、以德报怨
《道德经》主张以德报怨，宽容待人。人应该有容人之量，不计较个人恩怨，以道德感化他人，促进社会和谐。
六、虚静无为
《道德经》认为，人的心灵应该保持虚静，不受外界干扰，才能洞察事物的本质。人应该无为，不过分干预事物的发展，让事物自然发展。
七、柔弱胜刚强
《道德经》认为，柔弱胜刚强，柔弱是力量，刚强是弱点。人应该以柔克刚，以弱胜强，才能在竞争中立于不败之地。
八、道法平等
《道德经》主张道法平等，不分贵贱、高低、大小，人人都可以修道、悟道、行道。人应该平等对待他人，不歧视、不偏见，才能得到他人的尊重和信任。
总结，《道德经》的八大精髓为我们提供了生活、工作、学习等方面的智慧。在现代社会，我们应该深入研究和理解《道德经》的哲学思想，把它运用到实际生活中，以实现人生的最高境界。我们也应该注意到，《道德经》的研究是一个长期的、深入的过程，需要我们不断学习、探索、实践。
