1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《物种起源》：揭秘生命演化的奥秘
在人类历史上，有一些著作具有划时代的意义，它们不仅改变了人类对世界的认识，而且在很大程度上影响了人类文明的发展。英国生物学家查尔斯·达尔文的《物种起源》就是这样一部伟大的作品。在这部被誉为“19世纪自然科学三大发现”之一的巨著中，达尔文提出了生物进化论，为我们揭示了生命演化的奥秘。
在遥远的地球历史上，生命从诞生的那一刻起，就开始了漫长的演化之旅。从单细胞生物到复杂的多细胞生物，从原始的无脊椎动物到智慧的人类，每一个生物种群都在不断地适应环境，优胜劣汰，演化出更加适应生存的特征。这个过程，就像是一场大自然精心策划的戏剧，恢弘而神奇。
在《物种起源》中，达尔文提出了自然选择这一重要概念，作为生物进化论的核心。自然选择，就是指生物个体之间因为遗传变异而在适应环境的能力上存在差异，这些差异使得一些个体能够在竞争中生存下来，繁殖后代，而另一些个体则被淘汰。经过一代代的筛选，最终能够适应环境的个体越来越多，形成了新的物种。
达尔文的生物进化论是对物种起源和生命演化的一种科学解释，它推翻了以前的种种神话和臆测，让人们对生命的起源和演化有了更加清晰的认识。《物种起源》的出版并不是一帆风顺的。在当时，许多人对达尔文的理论持怀疑甚至敌对的态度，认为生命是上帝创造的，不能用自然选择来解释。随着时间的推移，越来越多的科学发现证实了达尔文理论的正确性，生物进化论逐渐被人们接受，成为了现代生物学的基石。
今天，我们站在新的科学高度回顾《物种起源》，不禁为达尔文当时的远见和勇气所折服。他的生物进化论不仅使我们对生命有了更加深入的了解，而且为人类社会的进步和发展提供了强大的动力。正如恩格斯所说：“达尔文的著作非常重要，它使我们的观念完全更新，这是19世纪自然科学三大发现之一。”
在21世纪的今天，生物进化论已经成为了人类认识生命的基础。我们可以通过研究化石、基因和生物形态等证据，更加深入地了解生命的演化历程。生物进化论也为人类的疾病治疗、农业生产等领域提供了重要的指导。可以说，达尔文的生物进化论已经渗透到了人类生活的方方面面，为我们的文明发展做出了巨大的贡献。
《物种起源》是达尔文留给我们的宝贵遗产，它让我们认识到了生命的演化奥秘，也让我们对未来的科学研究充满了期待。正如达尔文所说：“我们对于自然界的无知，使我们不能不惊叹于它的伟大。”在探索生命演化的道路上，我们还有许多未知等待我们去发现，去破解。让我们沿着达尔文的足迹，继续前行，揭示生命的更多奥秘。
