1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人本主义强调个体的尊严和权利。无论人的种族、性别、宗教信仰或社会地位如何，每个人都应得到平等的对待和尊重。这种尊重和平等的态度，在人本主义中体现得淋漓尽致。每个人都有自由表达自己的想法和追求自己的幸福的权利，而其他人也应尊重并接纳他人的差异和自由选择。
人本主义追求个体的全面发展和幸福。它强调人不仅是经济上的生产者，更是精神和感情上的存在。个体的全面发展需要满足物质需求的基础上，还需要培养个体的智力、艺术、道德和社会责任感。因此，教育和文化的发展对于实现人的自我价值和幸福至关重要。人本主义主张社会应该提供公平的机会和资源，以使每个人都能发展出自己的潜能，实现自己的理想。
人本主义注重人与人之间的关系和社区的凝聚力。在一个人本主义的社会中，人与人之间的关系不仅是交易和合作，更是关心、关爱和支持。社区作为人与人之间联系的纽带，不仅能够提供帮助和资源，还能在逆境中给予人们情感上的支持和慰藉。人本主义强调在社区中建立信任、互助和共识，促进和谐共处和社会的稳定。
人本主义关注环境和资源的可持续性发展。人类的幸福不能建立在对环境和自然资源的过度消耗的基础上。人本主义认识到环境保护对于人类和其他生物的生存与发展是至关重要的。它主张采取可持续的发展方式，保护生态平衡，推动环境保护和资源的合理利用。只有这样，人们才能享受到持久的幸福和美好的未来。
人本主义是一种旨在建立和谐与幸福社会的理念和实践。它尊重个体的尊严和权利，追求个体的全面发展和幸福，注重人与人之间的关系和社区的凝聚力，关注环境和资源的可持续性发展。人本主义的核心是关爱、尊重和平等，是一个仁慈和美好的理念，值得我们不懈努力去追寻和实践。
