1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古代服装进化史：穿越千年的审美变迁
古代服装，作为我国历史文化的一个重要组成部分，承载着丰富的历史信息。它经历了从简朴实用到繁复华丽的演变，见证了我国社会政治、经济、文化的发展变迁。让我们共同穿越时空，领略那些惊艳岁月的华美衣裳，感受那份历久弥新的文化自信。
夏商时期：简朴实用的服饰
夏商时期，服饰的形制较为简单，以实用为主。主要采用麻、葛等自然纤维作为材料，颜色以素色为主，款式以长袍、短裙为主。此时的服饰尚未出现等级差别，社会地位较低的居民和贵族的服饰差别不大。
周朝：礼仪之邦的服饰
周朝，礼仪文化的发展推动了服饰的变化。服饰开始有了严格的等级制度，各种礼仪规定也影响着服饰的设计。宽袖、束腰、裳袴等款式开始出现，颜色也开始多样化。服饰的材料也得到了提升，丝织品逐渐成为服饰的主要材料。
汉朝：华美大气的服饰
汉朝，国家繁荣昌盛，服饰也呈现出大气华美的特点。汉服以交领、右衽、宽袖为主要特点，款式丰富多样。汉朝的服饰还注重表现人物性格和身份地位，如文官服饰以稳重典雅为主，武官服饰则以威武雄壮为特点。
唐朝：雍容华贵的服饰
唐朝，国家强盛，服饰呈现出雍容华贵的特点。唐朝的服饰以宽松舒适、华丽繁复为特点，如襦裙、帔帛等款式。服饰的材质更加丰富，锦、缎、纱等面料广泛应用。唐朝还出现了专门研究服饰的机构，对服饰的发展产生了重要影响。
宋朝：简约素雅的服饰
宋朝，社会风气趋向简约，服饰也开始走向简约素雅。服饰的款式更加注重舒适，颜色以素色为主。服饰的材质开始出现棉麻等新型材料。宋朝的服饰还出现了褙子、短襦等新款式，成为后世服饰的典范。
明朝：端庄典雅的服饰
明朝，服饰呈现出端庄典雅的特点。服饰的设计更加注重表现身份地位，如官服的补子、蟒袍等。服饰的材料也得到了进一步提升，各类丝绸制品广泛应用。明朝的服饰对后世的服饰发展产生了深远影响。
清朝：繁复华丽的服饰
清朝，服饰呈现出繁复华丽的特点。满族服饰的元素融入汉族服饰，形成了独特的清代服饰风格。如长袍马褂、旗袍等款式。清朝的服饰还注重表现身份地位，如官服的顶戴、花翎等。
古代服装，经历了数千年的演变，成为了一部生动的历史画卷。它见证了我国历史的辉煌，也传承了中华民族优秀的文化传统。让我们共同品味这份千年传承的美，感受那份永恒的文化自信。
