1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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肃顺曾国藩，字尔新，安徽宿州人，是中国清朝时期的一位重要将领、政治家、军事家和思想家。他生于1811年，卒于1872年，生逢乱世，历经坎坷，但他凭借卓越的才华、智慧和勇气，成为中国历史上备受尊敬的一代名将。
勤奋好学，博览群书
曾国藩年少时就显示出了非凡的才智和勤奋的特点。他自小聪慧过人，好学不倦。他的父亲曾纪泰是一位读书人，对曾国藩的教育给予了极大的重视。由于家境贫寒，曾国藩通过勤工俭学的方式来完成自己的学业。他从小就展示了出色的记忆力和领悟力，使他能够顺利通过乡试、会试考试。
磨砺成才，崭露头角
曾国藩中年才华绽放，他以优异的成绩考中了进士。此后，他历经江苏、江西、广东等地的官职，积累了丰富的经验和知识。他深受西方文化启发，学习借鉴西方的思想以强化自己的才华。在广东署兵备道期间，他充分发挥自己的才华，进行了一系列的军事改革，使得当地军队的战斗力大大提升。
智勇双全，平定太平天国
太平天国起义是中国历史上规模最大、影响最深远的农民起义运动，威胁着清朝的统治。曾国藩在面对太平军的时候，展现了出色的军事指挥能力和智勇双全的战略眼光。他不仅采取了有效的军事策略，巧妙地运用兵力，还通过外交手段削弱了太平军的势力。最终，曾国藩在南京建立了稳定的政权，为清朝保住了江南地区，为稳定社会做出了巨大贡献。
治学爱民，开创新局
曾国藩担任直隶总督期间，他展现出了深厚的治学功底和宏大的治理理念。他广泛征求各方意见，倾听民众声音，推行一系列改革政策，有效地提升了当地的治安和经济发展。他还倡导勤政爱民，积极开展救灾救民活动，深受百姓的爱戴和尊敬。
百年传承，曾国藩家风
曾国藩虽然已经逝世百余年，但他的家风仍然流传至今。他注重家教，教育子女要勤俭持家、博学多才、有责任心和有为之气。他的后代中不乏各个领域的精英，为国家做出了杰出贡献。曾国藩的家风代代相传，成为中国传统文化的重要组成部分。
肃顺曾国藩以他卓越的智慧和勇气，不仅成为中国历史上备受尊敬的一代名将，也为我们留下了宝贵的精神财富。他的辉煌成就，体现了中国人民勤劳、智慧和坚韧的品质，对于今天的我们仍然具有重要的启示和借鉴意义。让我们铭记肃顺曾国藩，传承他的家风，为实现个人的梦想和国家的繁荣做出应有的努力。
