1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字文蔚，号稼轩，浙江绍兴人，是中国清末著名的政治家、军事家和教育家。他精通经史，文武兼备，被誉为“曾文正公”。曾国藩提倡八德教育，将修身、齐家、治国、平天下作为培养人才的基本要求，崇尚以德为先的优良传统。曾国藩八德思想的影响深远，不仅对当时的社会产生了重要的影响，也对后世产生了深远的启示与指引。
修身：内在修养的基石
曾国藩认为，一个人首先要注重的是自身修养与品德的培养。他主张要做到“道德心存，至诚待人，任劳任怨，克己奉公”。曾国藩本人也以身作则，廉洁奉公，不以权谋私，为官清正，深得人民敬爱。他提倡儒家思想，以经典为引导，使修身成为了一个人生活的出发点。修身不仅需要道德品行，也需要不断学习和提升自我的精神力量，只有这样才能够做到自己的身心和谐统一。
齐家：家庭教育的重要性
曾国藩认为，一个良好的家庭教育对于一个人的成长起到至关重要的作用。他主张平等、和谐、亲密的家庭关系是一个人品德修养的基础。曾国藩在家庭教育方面亲力亲为，注重家庭的和睦与幸福，重视父母对子女的尊重和督导。他鼓励人们树立正确的家庭观念，注重家庭教育的培养，使每个人都能够具备良好的家庭观念和家庭责任感，为社会的和谐稳定做出贡献。
治国：以人为本的理念
曾国藩深知治国理政的重要性，他主张以人为本、以德治国。他提出“简政廉洁，依法治理”的理念，倡导清廉政治，反对官员贪污腐败。他注重教育事业的推广，秉持教育普及的理念，鼓励人们接受教育，提高自身素质。曾国藩的治国理念对当时的社会起到了积极的推动作用，也为后来的治国者提供了重要的借鉴。
平天下：和谐共处的社会理念
曾国藩追求和谐共处的社会理念，他主张要建立一个互帮互助、和谐共处的社会。他倡导亲仁善邻的观念，鼓励人们多为他人考虑，以和为贵。曾国藩认为，只有社会和谐稳定，人们才能够安居乐业，心身健康发展。他注重社会道德的培养和社会公德的推行，通过教育和道德规范的推广，提倡人与人之间的和谐相处，为社会的进步与发展作出贡献。
曾国藩八德思想是他一生的宝贵财富，也是中国优秀传统文化的重要组成部分。他将修身、齐家、治国、平天下作为人生的基本要求，对于每个人来说都具有深远的指导意义。曾国藩提倡的八德教育思想无论在什么时候都值得我们去学习和借鉴。通过修身齐家治国平天下，我们能够成为一个真正有价值的人，并为社会的和谐发展做出自己的贡献。
