1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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李鸿章，字文田，号翰林，是清朝末年杰出的政治家和外交家，被誉为中国近代史上最杰出的官僚之一。他以其智勇双全、为国效力的才干和品质而闻名于世。
李鸿章出生于安徽蒙城一个书香门第的家庭，少年时代聪慧好学，勤奋好问。他年轻时考入福建巡抚衙门，展示出过人的才华和勇敢的性格。在福建任职期间，他勇敢地领导军队与海盗作战，保护民众安全，赢得了人民的尊敬和喜爱。
李鸿章被誉为开放思想的先驱者，他推行了许多改革政策，促进了社会发展与进步。他倡导学堂教育，提倡学术研究，为培养人才做出了重要贡献。此外，他还推动了军事和经济的现代化建设，在中国近代史上留下了深刻的印记。
左宗棠：勤勉正直，忠诚为国
左宗棠，字季高，号肃庵，是中国晚清时期的一位杰出将领和政治家。他以其勤勉正直、忠诚为国的品质和才干而被世人称赞。
左宗棠年轻时以优异的成绩考入福建师范学堂，展示了过人的才干和学识。他在学校里研习经史，培养了儒家思想和道德品质。他毕业后进入官场，一路晋升，成为一位备受尊敬和敬仰的官员。
左宗棠在军事上也有卓越的成就。他领导军队镇压了多次叛乱，为国家稳定与统一立下了赫赫战功。他勇敢坚毅的性格和坚定的信念影响了他的部下，赢得了民众的拥护和敬仰。
曾国藩：奉献忠诚，以治国为重
曾国藩，字子恭，号敬修，是中国晚清时期的著名政治家和军事家。他以其奉献忠诚、以治国为重的品质和行为赢得了人民的钦佩和敬仰。
曾国藩年轻时以优异的成绩考入湖北武昌学堂，展示了卓越的学习能力和领导才华。他深受儒家思想的影响，坚信治国必先治家，始终将家庭与国家的利益放在首位。
曾国藩在军事和政治上都取得了辉煌的成就。他领导军队镇压了多次叛乱和外敌入侵，保卫了国家的安全和边疆的稳定。他还在官场中推行了许多改革措施，提出了许多治国方略，为国家的发展和进步作出了重要贡献。
李鸿章、左宗棠和曾国藩都是中国近代史上杰出的政治家和思想家。他们以不同的方式展示了忠诚、智勇和奉献的品质，为国家的发展和进步做出了重要贡献。他们的精神和行为激励着后人，成为我们学习和努力的榜样。
